武術(shù)敲大鼓

上節(jié)給大家分析了武術(shù)的本質(zhì)，武術(shù)的特武術(shù)本質(zhì)的特征，也分析了武術(shù)本質(zhì)和武術(shù)功能之間的關(guān)系，使我們大家了解了武術(shù)到底是無還是舞蹈，只有了解了武術(shù)的本質(zhì)與武術(shù)的功能之間的關(guān)系

秦王救駕幽王廢，除了真后和太子依舊引得身后的父親，依舊的外公申侯勃然大怒。于是申侯聯(lián)絡(luò)曾國西方的權(quán)榮等部落進犯耗驚幽王借勢不妙，忙讓人點起城頭上的烽火，敲起大鼓報警

表演課程接著小老師又帶著我們來到練功榜，是見大哥哥大姐姐們正在認真練習(xí)，有的敲的大鼓，有的辣的樂虎，還有他打著小虎，他們配合墨跡奏出的樂章響亮，聽他們一遍，接著一遍練著你是我真正體會到的，什么叫

隨著武術(shù)運動的不斷發(fā)展，武術(shù)對外交流的日趨頻繁到中國來學(xué)習(xí)武術(shù)的團體和個人絡(luò)繹不絕，邀請中國武術(shù)專家教練去講學(xué)受益的國外團體和國家日益增多，國際上及各州的武術(shù)組織相繼成立，以及日趨活躍的國際武術(shù)競賽活動，使得武術(shù)運動進入了一個有組織發(fā)展的新的階段，推動了武術(shù)運動水平的提高以及在世界上的普及

現(xiàn)在在國家體育總局和中國武術(shù)協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)下，全國各地都在建立起了專門的武術(shù)組織機構(gòu)，各種形式的武術(shù)學(xué)習(xí)班，武術(shù)隊，業(yè)余武術(shù)學(xué)校紛紛應(yīng)運而生，為了活躍群眾業(yè)余文化生活，促進武術(shù)的發(fā)展而開闊出了更廣闊的道路武術(shù)，在各級學(xué)校中也成為了體育教育的重要內(nèi)容之一

我們要再次給大家分享這個民間武術(shù)的和軍旅武術(shù)的一個不同之處。民間武術(shù)，他脫胎于軍旅，武術(shù)，電影，軍旅，武術(shù)并行發(fā)展，跟我們相剛才講的一樣，那么最終形成了一個相對獨立的體系

站樁是中華武術(shù)之母，站樁是中華武術(shù)的起點，是打開中華五道大門的鑰匙，要全面掌握和認識傳統(tǒng)武術(shù)，只有從站樁入手，從站樁獲得肋頸開始，只有練出淚鏡，才能對傳統(tǒng)武術(shù)有一個理清武術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，達到豁然開朗的境界

甘羅叫你爺爺給老師做一只大鼓，而且只能用一張牛皮孩子天真不知道這招兒有多險惡，依然從容答應(yīng)你，這股要十二個人才能抬得起，要十三個人才能敲響十天時間，做不來就叫你爺爺來把你領(lǐng)回去

六旬的老人，他就是中國武術(shù)協(xié)會的會員，國家武術(shù)六段國家武術(shù)一級裁判員，黃石市武術(shù)協(xié)會常務(wù)副主席兼武術(shù)委員會主任，黃石市老年體協(xié)武術(shù)委員會副主任。武光才，一個是武術(shù)為生命當(dāng)中最重要部分已過花甲之年的老先生

荷塘夜景綠裙紅散五濃妝，幾處鴛鴦夜下藏夜酒游人魂不散無邊前犬在荷塘生日提葬生當(dāng)有夢，有真日日風(fēng)疏碧柳心跨溢晴川煙籠樹樂山樂水又一春名淵古其一牛皮大鼓宮門前至宮，關(guān)瞻不溯淵未許亂敲君莫怪乾坤朗朗盡晴天接龍三守其一

從廣義來看，武術(shù)是文化，又是體育，從武術(shù)作為體育項目這一狹義的理解，看武術(shù)的定義應(yīng)當(dāng)是武術(shù)，是以積極動作為內(nèi)容，以套路和格斗為運動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)的體育項目

因此，在這一背景下，是中國的傳統(tǒng)武術(shù)年輕人的重視，一些社會名流，一些教育家，一些軍政重要人士就開始招攬人才，招攬武術(shù)人才，組織了一些成立了一些武術(shù)組織來推廣研究武術(shù)

實際上，西方文化西方武術(shù)的話不像中國武術(shù)那么強調(diào)，腳下要有根中國武術(shù)傳，甚至強調(diào)說，通過站樁五指抓地有一個根不容別人喊顫動，這是他的一個一種理論中國武術(shù)的一種理論

武術(shù)中國武術(shù)是屬于每個中國人的，特別是屬于我們現(xiàn)代的每一個大學(xué)生的青青年朋友們的青少年朋友們的第三。中國武術(shù)是面向大論的武術(shù)，是每一個人無論男女老幼都可以練的，而不是一個精英體育精英的武術(shù)，而不是一個屬于高水平的

分析現(xiàn)在很多研究者就認為武術(shù)文化的研究，很多研究者通過他們的文獻分析，得出了很多研究人對于武術(shù)文化的研究，只關(guān)注了這個武術(shù)文化的與中國文化的一個普遍性或者是共性的認識，而對武術(shù)文化的個性和特殊性