諸天我有一座天地寶庫(kù)

毛發(fā)為什么被稱(chēng)為信息寶庫(kù)，作為我們生活中最常見(jiàn)的事物，毛發(fā)在人類(lèi)歷史上扮演的角色一直都被輕視了。它們不光是人類(lèi)頭上的裝飾或者動(dòng)物，身上的保護(hù)層，更是一座信息寶庫(kù)

事實(shí)不錯(cuò)，貢獻(xiàn)真心，互致真理，慈心天地可見(jiàn)，愿諸天先祖三世身佛，有人忽悠人生與天地之間，形而下者，約血入之，居形而上者約血真心實(shí)情血入者化物質(zhì)之所成心性者，先天地之所成

天下有三種，焉其寡過(guò)，已乎上焉者雖善無(wú)爭(zhēng)，不信民夫從下焉者雖善不尊，不信民夫，從顧君子知道本諸身珍珠庶民考出三王，而我們有見(jiàn)諸天地而不備質(zhì)，諸鬼神而無(wú)以百四以四勝人而不惑蜘蛛鬼神而無(wú)疑知天也

法子宏愿事事不錯(cuò)，貢獻(xiàn)身心，互持真理，自新天地可見(jiàn)愿諸天仙祖三世神佛互用人生與天地之間，形而下者曰血肉之軀，形而上者，曰真心實(shí)性血肉者，化物質(zhì)之所成心性者，先天地子所生

每個(gè)人自身都有著一座潛能的寶庫(kù)，因此我們每個(gè)人都要善于發(fā)掘自己的潛能，努力開(kāi)發(fā)自己的潛能，做一個(gè)善于發(fā)掘自身潛能的大師，拉近與成功的距離，擺脫心靈枷鎖，才能找到出路

其亡天下有三從焉，其寡過(guò)醫(yī)乎上醫(yī)者上焉者雖善無(wú)中，不信民服從下煙者雖善不尊，不信民服從顧君子知道本朱深珍珠福民烤豬三王，而豬命見(jiàn)諸天地而不備，至諸鬼神而無(wú)疑百世矣

無(wú)學(xué)周禮今用之無(wú)從。周王天下望天下有三種，言其寡過(guò)矣乎。上焉者雖上無(wú)征，不信您服從下厭者，雖善，不尊，不信信民服，從故君子之道本，諸身珍珠庶民考諸三王而不謬，見(jiàn)諸天地而不被植株鬼神而無(wú)疑百事以似圣人而不惑蜘蛛鬼神而無(wú)疑之天地

胸部的能量流回寶庫(kù)了，腹部的能量留回寶庫(kù)了，臀部的能量流回寶庫(kù)了，腿部的能量流回寶庫(kù)了，腳步的能量流回寶庫(kù)了，他們都要在寶庫(kù)里好好休息，你整個(gè)人也完全沉浸了下來(lái)

世描您體會(huì)到了治療之的說(shuō)法，與其他先賢有差異，心傷疑慮。我認(rèn)為治之二治是孔門(mén)正法的眼藏質(zhì)量之是見(jiàn)諸天地而不備質(zhì)，諸鬼神而無(wú)疑，口租三王而不妙，本事以似圣人而不惑

無(wú)從周望，天下有三種煙，幾拐過(guò)一呼上煙者，雖善無(wú)真，不信不盡名服從嫁冤者雖善不尊，不幸民服，從故君子之道。本書(shū)生珍珠素名考出三王而不謬，見(jiàn)諸天地而不備自諸鬼神而無(wú)疑

貢獻(xiàn)身心，護(hù)持真理次新天地可見(jiàn)愿諸天先祖三尺神佛護(hù)佑人生與天地之間，形而下者約血肉之軀，形而上者約真心實(shí)性血肉者，化物質(zhì)之所成，心性著先天弟子所生過(guò)而有唯物唯心之論，說(shuō)人活于世間，血肉乃器具心性為主，使血肉腺生滅，只想心性存不變之志

孫善無(wú)爭(zhēng)，不信民夫聰下焉者孫下不尊，不信民夫聰故君子之道本，諸身珍珠樹(shù)民考諸三王而不命，簡(jiǎn)諸天地而不廢，至諸鬼情而無(wú)疑，百事以似圣人而不惑，治諸鬼神而無(wú)疑知天也

王天下有三重焉，其寡過(guò)，一乎上焉者，須善無(wú)爭(zhēng)，無(wú)真，不信您服從下。焉者雖善，不追不尊，不信民服。從古君子之道本，諸身珍珠庶民考入山，文而不謬，見(jiàn)諸天地而不備蜘蛛鬼神而無(wú)疑

望天下有三晝，煙即寡過(guò)，已乎上焉者雖善無(wú)真，不信不幸民服從下煙者雖善不爭(zhēng)，不信，不幸民服從故君子之道。本珠生珍珠素名烤豬三黃而不六見(jiàn)諸天地，而不背自出鬼神而無(wú)疑

無(wú)學(xué)煙里有樹(shù)，純煙無(wú)學(xué)舟里經(jīng)王，天下有山重?zé)?，其管過(guò)一婚上煙者，雖上爭(zhēng)不爭(zhēng)不懈，不幸民服從下陰者虛上不尊不細(xì)母君子之道，傷亡而不謬，見(jiàn)諸天地而不備蜘蛛鬼神而無(wú)疑