九劍之殤

百萬萬金上市，千公以天子之禮，是利益到如何到不及時，樹人不為大夫子為師，贊大夫子為師傅，為獅子為大夫，贊師弟大夫子為師大夫三年之殤，達(dá)夫天子父母之殤，無歸見一也

上司先公以天子之禮，斯禮也達(dá)乎諸侯大夫及士庶人父為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫祭智商達(dá)乎大夫三年之殤，達(dá)乎天子父母之喪，無貴賤一也

隨王太王繼上次宣公以天子之禮是禮業(yè)，答無所謂，道不及事，說人父與大夫子為事，家以大夫之，以之父為獅子為大夫，他也是之以大夫皆知山達(dá)吾大夫三年之殤，達(dá)吾天子，父母之上，我就一夜之夜

王默壽命周公成文武之德，追望大王繼善事先公以天子之禮是禮也。答復(fù)諸侯大夫及世俗人復(fù)為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫及智商，達(dá)乎大夫三年之殤

越王勾踐劍之謎，一九六五年，考古對湖北省荊州市望山一號墓進(jìn)行發(fā)掘，史意外發(fā)現(xiàn)一把沾滿泥土的長劍，這把長劍保存完好，建長五十五點(diǎn)七厘米，出土?xí)r寒光閃閃，劍刃仍很鋒利健身，滿部黑色菱形花紋

越王勾踐劍之謎一九六五年，考古對湖北省荊州市望山一號墓進(jìn)行發(fā)掘，史意外發(fā)現(xiàn)一把沾滿泥土的長劍，這把長劍保存完好，建長五十五點(diǎn)七厘米，出土?xí)r寒光閃閃，劍刃仍很鋒利健身滿部黑色菱形花紋，紋飾精美陋刻，最細(xì)處經(jīng)零點(diǎn)一毫米進(jìn)間閣處有兩行鳥篆銘文，越王勾踐自作用劍八字

瓦鳳城多余周身之薄履，多余周身之執(zhí)欄，橫劍多于九土之交于九土之城，管弦歐雅弦歐陽多于世人之言，語是天下之人，天下之不敢言而敢怒，獨(dú)夫之心，獨(dú)夫日益交，故亦交故數(shù)足教盤古舉楚人一句楚人可憐交土

曠與鬼神乎向約雷鏈接至封君子庭哲語致行初九，預(yù)計配住新選無救網(wǎng)友，上向約孫選無救過群災(zāi)業(yè)六二風(fēng)脊部，日中劍斗王德以及有福發(fā)弱及相約，有福發(fā)弱，信發(fā)制業(yè)九三風(fēng)脊配之中劍魅折其右弓無咎

拖劍是趙敏故意把假的一天劍放在桌子旁，祝雄忍不住好奇抽出來中毒之勢。朱海侯營指的就是名叫諸窮三杯土然落五月道為清眼花，耳熱后意氣宿泥聲，三杯指趙敏九道杯干即是豪邁

周易上京乾卦第一乾下乾上乾元亨利貞初九潛榮物用九二劍龍在田立劍大人九三君子終日前前夕替若立無救，九次霍月，再約無救。九五飛龍在天。歷屆大人上九抗龍有悔，用九見窮龍無首及跨淵大災(zāi)，乾元萬物滋食，乃統(tǒng)天云

子張第十九子張曰見世劍威之命，見的四義祭司敬喪司愛妻和一義子。張曰知道不紅，心道不堵。燕能威有燕能威武子夏之門人問教育子張曰子夏云和對曰子，夏曰可者，與之妻不可者拒之

是為了祝寶劍只因廬中采自五山六河之金鐵之精無法融化，暗示仙靈典化津貼之英融化干將一人獨(dú)守三年兩把劍鑄成就是干將墨葉二劍翰林兒劍鑄成后，把干將劍進(jìn)獻(xiàn)于吳王，自己私下，把墨爺藏在石峽中

頭圍之間折兩寸九寸度量法橫寸用于確定頭前不輸血的橫向距離。耳后兩乳突頑固之間，這兩寸九寸不良法橫寸終于確定頭后不輸血的橫向距離，胸腹，斜部，胸骨上窩天突至劍兄結(jié)合終點(diǎn)旗鼓質(zhì)量寸九寸度，量法直寸

使得他人和劍都往前沖了一段距離，而那竹子搬去成功，竹葉青綠，猶如劍芒亮的刺眼見識蘇竹已心道不好，立刻施展，無影無蹤后退然為時已晚，嫩竹反彈回來，大量竹葉飛射，起碼數(shù)百道建議將他徹底籠罩，他的千錢九劍根本抵擋不住那么多劍影

六二風(fēng)棋部日中劍斗網(wǎng)德以及有胡發(fā)若吉象，約有胡發(fā)若系，以發(fā)至九三風(fēng)棋部日中劍魅折棋有孤獨(dú)，就像風(fēng)棋，其配不可大事業(yè)折其右宮中不可用九四風(fēng)棋部日中劍斗日齊以主題相約風(fēng)棋部未不當(dāng)，日中劍斗又不明也