環(huán)保相聲文本

你如果進(jìn)行文本吸毒，會發(fā)現(xiàn)還不是相聲林黛玉的花是木芙蓉遞生芙蓉水里面的荷花可以叫做芙蓉花，但是地上路上還有一種木本植物，他開的花也笑芙蓉花六芙蓉，可以說是正宗的芙蓉花

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

今天我們來講一講無界新零售文藝良品的多元化改革，無印良品是一個(gè)日本雜貨品牌，在日文中的意思是無品牌標(biāo)志的好產(chǎn)品，那邊以日常用品為主，產(chǎn)品注重武術(shù)，簡潔，環(huán)保，以人文本等理念

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

大家看一下我們下面的這個(gè)例子叫無印良品，大家可能都聽說過這個(gè)牌子，它是日本的一個(gè)雜貨品牌，在日文中譯為無品牌標(biāo)志的好產(chǎn)品。優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品以日常用品為主，產(chǎn)品比較淳樸，簡潔，環(huán)保，引人文本等等

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

前文運(yùn)用敘事分機(jī)動手段，深入探討了球體之下季度文本的形式和內(nèi)容，其中觀察了環(huán)保紀(jì)錄片如何通過影視語言在線我國的霧霾問題求記錄我們之外，本節(jié)也關(guān)注紀(jì)錄片的接受情情境，比如考察兄弟之下播出之后的媒體和公眾評論

向公眾宣傳環(huán)保知識，喚醒公眾的環(huán)保意識，讓公眾意識到環(huán)保環(huán)境的責(zé)任感和使命感。環(huán)保對環(huán)境保護(hù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一就是此類環(huán)保紀(jì)錄片稱的歷史使命。日期功能所帶首先記錄類環(huán)境類紀(jì)錄片，能夠用環(huán)境惡化實(shí)踐，激發(fā)受眾的環(huán)保意識