聊齋之驅(qū)怪評書

薛恩厚同志年輕時就跟聊齋有不解緣，他的街坊有一個說評書的說聊齋，此人并無失壽，只是在家里看一篇，第二天就去說老薛常聽的說書，也看過他的聊齋原本老薛參軍后，曾得幾本殘缺的實印本聊齋打在皮包里，行軍休息時便拿出來看

中國文學中最著名的鬼怪故事集應該是聊齋志異，不過也因此讓不少人只讀聊齋志異，甚至只讀聊齋志異，精選其他的就不讀，或是很少讀了，比如通識清代的紀曉嵐的閱微草堂筆記

今天給大家?guī)淼氖侵袊糯亩唐≌f，集聊齋志異，說起聊齋志異，其實他并不僅僅是一部收錄各種奇幻故事的精怪小說集，在剛被創(chuàng)作出來的時候，他還是一部飽受爭議的作品

他筆下的妖狐有了善良也的邪惡，有的精靈，也的古怪，歸過鬼怪們和聊齋先生生活。在同時代，這些故事都是聊齋先生從朋友和鄉(xiāng)親們那里聽來的，讓他們讓人看了既新鮮有趣兒，還有現(xiàn)實感

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

王石府的西廂記，湯顯祖的牡丹亭，孔上任的桃花，扇紅紅生的長生店，聊齋意志，中國文言小說最高峰文言短篇小說集聊齋意志繼承了六朝以志怪小說和唐傳奇的優(yōu)良傳統(tǒng)，達到中國文言小說的最高峰

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

手法看病方式都挺怪，誰叫伊陵怪捷范文府，他給誰治國病例，張中長你看總聽評書的老管理都知道張忠昌是大軍閥，張東昌當時得啥兵頭，腦昏中還有地熱，當時他就找著這個明儀范文符了，那范文府望聞問切就給瞧病了

還有更精彩的短篇小說，這短篇小說明朝最著名的是馮萌萌的三年，還有檸檬處的二排清朝最著名的本面小說，那應該是聊齋志異受鬼受怪的?，F(xiàn)在有很多電影導演把聊齋里頭留下故事鮮明的故事，妖女的故事弄起來，拍電影都是恐怖片

它主要是以神仙和妖怪之間斗寶斗發(fā)為主要的情節(jié)，應該列為神怪類書目。神貫的書目主要是有封神演義，西游記濟，公傳，聊齋群仙，大破天門等書目。咱們照例兒也是舉一個例子，就是西游記好個猴兒辭了三藏呼哨兒，一聲形影不見

遼寧傳統(tǒng)評書主要書目神怪書作者赫福英原載于曲藝制資料第四集，神怪書就是神怪鬼狐類的書目合計為十種，第一個是封神榜，有名封神演義，武王伐紂，說的是商朝紂王無道信寵打擊

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

讓我想起了香港電影摩登如來省長有王祖賢，云羅公主，可能那個名字還就來源于這兒，一般沒有鬼怪的講述的都是人與人之間的事兒，和我們大家現(xiàn)在遇到的基本上一樣，歡迎來到聊齋志異之云羅公主

偉大的藝術評書藝術偉大在哪兒，評書藝術是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

明末清初的文人狠住了一些中上的文言，短篇小說，足余出心智，聊齋志異等書，里面很有幾篇可讀的小說，比較看來還該把聊齋志異來代表這兩朝的文言小說搖哉，里面如蓄黃梁，胡似相公，青梅促之，細柳諸篇都可稱為短篇小說聊齋的小說