白骨夫人相聲

骨頭上寫的白骨夫人和豬八戒邊條宿邊到師傅，他把人打死了，發(fā)騙起來，師傅又?jǐn)D起你緊箍咒來是悟。孫悟空說師傅，這三個(gè)人一個(gè)畫成的有心害，要害你，師傅不認(rèn)得妖怪聽心吶

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

辦事若想求牢靠城市城里別忘了白骨精設(shè)的第二個(gè)局，還有一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，一步一聲地哭著走來，極易令人心生已到的。即便是尋找女兒，老夫人已經(jīng)該是一邊走一邊胡貫女兒的名字，才哪有一邊走，一邊哭著尋找女兒的

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

修白骨關(guān)的人由一根腳趾頭開始，把自己關(guān)成白骨的修法成就了觀一切，眾生都是白骨，這只是成就了初步指官的官，還沒有到達(dá)真正大指大觀的境界，到達(dá)白骨化光，連光也空與虛空合一才是白骨官的成就

當(dāng)然，白小谷資質(zhì)是很不錯(cuò)的，修真家的群帶關(guān)系還是要比凡俗純粹得多，沒有潛力的話便是親兒子，你也沒用在白骨仙美是沒有盜號(hào)這么一說的，用白骨老鼠的話術(shù)人皆白骨道何耗之

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

若如白骨夫人之手豬八戒卻向唐僧進(jìn)產(chǎn)，言唐僧是非不分自私自保，先是大念緊箍咒，或是無情的解除和孫悟空的師徒關(guān)系，把孫悟空逐出石門，孫悟空回花果山，唐僧黑松林與魔豬八戒救不了簡鈴

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

還有看不懂書，要記不牢，看了三大白骨精，老婆要他講，他也只會(huì)說孫行者最厲害，都是他打死的老婆不滿足，因?yàn)榘坠蔷钦l，他就說是妖怪，變的還是兒子，想說明老白骨精不是要怪變的，是白骨精變成的，要怪才算沒有錯(cuò)，到底才要想不出新鮮花樣來

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處