天神無上

第五卷神明相助，英雄啟程規(guī)范海上遭劫難，神明女神從高貴的提脫諾斯身旁起身，把陽光帶給不死的天神和有死的凡人，神明們坐下來，開會商議至高無上的宙斯，坐在他們中間，享有至高的權威

宋子天王圖又名世家降生圖，內(nèi)容即瑞應金所云凈范郎言價寶太子也大自在天神廟十諸神西齊禮拜太子族父王驚嘆曰我子于天神中更尊盛一字天中天畫卷前段描寫宋子之神及其所騎瑞壽向前奔馳的動態(tài)，雍容自若的天王端坐兩旁是持戶文臣捧艷天女以及仗念為蛇的五江歷史畫卷后段經(jīng)范王及摩耶夫人形象均做中華帝后裝束，小心翼翼地捧著太子，也就是釋迦牟尼緩步而持重的虛前基業(yè)體魄見尾，鬢發(fā)飛揚的天神倉促的匍匐下拜，從而突出剛剛降生的太子的非凡及無上的威嚴全圖淡設色盡是白描筆墨雄紡用筆挺拔，流暢，輕重頓挫，似有節(jié)奏衣帶飄舉做藍葉苗應略加渲染二十余位人物形象各具特點

山中的秦鳥野獸，因為天神的教生讓人不舒服，再加上他喜歡打架，動不動就欺負弱小。所以大家不愿意靠近他天神就孤零零的獨自住在山洞里，無聊的天神除了數(shù)自己的幾只腳以外

十一在論中，在弄中亞突厥部落的宗教史寫道突厥人信仰一聲叫及天神，他們中有人所謂的天神就是蒼天子成為。而另有人說天神是蒼天，本身薩克族人最初認為蒼天是偉大的，神是天神

據(jù)說小千世界節(jié)后重建時，從范天宮致刀立天宮次第形成有光陰天神命中夏生至空泛天中范天神命中又夏生至空，他化天中如是乃至夜謀天神，命中后夏生至空刀立天中，最先入駐刀立天中的天神

人們說他只是去輪網(wǎng)，確實有三個世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠兒子贏得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知識，天神世界是最優(yōu)秀的世界

為求下雨，把朱線雨點點也沒拉箭，莊稼曬成研磨面兒，還不見你顯靈驗，一敗天神受命，長二敗天神眼不花三敗天神多心好，四敗天神的胡須還是這么長修。嫦娥唱到興頭上就在道院看門，老頭的胡須上拉了好幾下直斗的幾個秦軍士卒大笑

現(xiàn)在問題來了，誰扯頭誰成為在請教了軍師后，天神很刻意地跟魔鬼說中天神一定要扯龍頭魔鬼，因為生性多疑，就認定天神要扯頭，一定是為了有什么不為人知的利益，或者成為會有什么麻煩

邊去找他信任的一位巫師，那個巫師不想與田安國與漢朝交好邊對他說天神知道以接見漢史非常震怒，想要平息天神的怒氣，必須把漢史的那匹寶馬獻給天神，不然天生就會降下災難

有一天，一個婦女正用著白面餅給這小孩兒擦屎，被這天神看見了天神一怒，命令把人間的高粱全部的拔掉，天上也停止下面。天神派來的人正拔著高粱的時候，狗跑過來求情說給我留一口吃的

接下來看第四種預知夢，那預知夢跟天神指引的夢就不一樣了。天神指引的夢，它是天神，就是說高維度空間的光體生命體真正下來，進入到人類時空，干擾了人類時空，它有運動軌跡入到某一個該指引的人生命里

有一天，一個婦女正用著白面餅給這小孩兒擦屎，被這天神看見了天神一怒，命令把人間的高粱全部的拔掉，天上也停止下面。天神派來的人正拔著高粱的時候，狗跑過來求情說給我留一口吃的

當三十三天都被后來者住滿時，他們也逐漸退居到了山下，于是就被稱為阿修羅，意為非善處天神，但是仍屬于天道，天壽也與任立天相同，都是千歲常駐，任立天的天神則是善處天神阿修羅從十祖輩就遇任立天不合

法門無量式院學佛道無上是遠程，就是從最初發(fā)心就立下了，要舊度無邊眾生斷除，無盡煩惱，休學無量法門最后達到成就，無上佛道，成就佛的阿鬧多羅三藐三菩提，也就是佛的無上，正等正覺的目標

那如果非要將這兩位綜合一下，我們或許可以認為，血字頭的亞語曾經(jīng)是人面學生的天神，因為亡死被巫師們不當復活后迷失了心性，后人為了將其區(qū)別于曾經(jīng)的天神，亞虞就給了他一個