相聲認5個干爹

有同學說老師干爹，你昨天講過干爹不是爹干爹是男朋友，不是親親屬，不需要回避。同學們干爹雖然沒有任何血緣關系，但是干爹這個關系非常的復雜，這些通常會有某種非常隱蔽或者非常深刻的利益關系

在外邊兒找個姓李的，給自己的兒子行三跑兒，任干爹，還得有種兒任干爹的儀式。遇到逢年過節(jié)，還要送些魏文平帶花謝銀兩，不如把自己家干活兒的長弓李老頭兒給自己的犬子星三炮兒忍成干爹

找人給我算命，說我命中卻木讓我認一棵樹當干爹，今天早上起來跟我干爹說早上好就那么疼我。小時候我挑食我爸也挑食遺傳。我爸挑食我。爺爺說什么餓著餓，七天鍋巴餓瘋了，給啥吃啥，一點毛病沒有

我們一起在一所市郊的初中讀書，畢業(yè)之后就沒有繼續(xù)上學了，而是跟著干爹練血打槍，干爹參過軍有一手好槍法，在工廠上班時，第一次看到干爹竟然可以用工廠里的車床造出一堆奇特的零件，幾下就組裝成一把手墻，這都讓我們認為它是一名魔術師，都很崇拜他的寫法

這得是從大學時候開始了，因為我是從小三歲開始聽相聲，五歲開始說相聲，一直到現(xiàn)在上大學的時候，我一直想找個相聲門里的老師，敢巧我們大學的一個老師，他說我認識一個學相聲的老師，我給你找腦子，差不多個把禮拜的時間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

可干爹一用力，那人一個翻身就不見了，也沒見他走，就憑空消失了，就像鉆進了土里似的干爹也沒放在心上，以為是自己做夢，可一夜都睡，不怎么踏實，總是感覺有人在搶他的槍，還要做事把它推開

他能跑到哪里去去找他的干爹錢，大老爺求情兒媳，你的干爹已經(jīng)是泥菩薩過江自身難保不是趙大達家，估計你親爹孫炳厭棄之日就是你干爹倒霉之時，雜家脫下舊衣裳，換上了促心的功夫，造一籃腰扎紅帶紅色沾帽醋紅鷹

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處