相聲諷刺題材

相聲作品需要鋪平電問，前面的情節(jié)是需要展開的，如果壓縮沒法兒展開作品是毀滅性的，為什么春晚相聲難聽，一個方面是對題材審查的問題，諷刺的不行，只能說歌頌的何家歡的為主

二哥突然發(fā)現(xiàn)我和我媽母女直接的相聲，還不如諷刺和愛豆的相聲愛豆書上諷刺都相而我說了，我長得出來奇酷了，我媽非要讓我別奇酷，拍張照片到底太長得有沒有出來，我很說行，我不需要打我媽的女兒來

很多人在回味曾經(jīng)的春晚小品時，都會拿諷刺力度來說事兒，但其實相比一年一度喜劇大賽的幾個出圈節(jié)目，諷刺的內(nèi)魚和網(wǎng)絡(luò)杠精，當(dāng)年春晚小品諷刺的可都是他們今天不敢碰的題材

中世紀(jì)城市文學(xué)的代表作列納湖傳奇中世紀(jì)預(yù)言諷刺敘事師的代表作是列納湖傳奇中的列納湖，是市民的典型市民文學(xué)的主要題材，有運文故事，諷刺故事，敘述抒情詩，市民戲劇包括道德劇，傻子劇和笑劇單丁和神曲的基本內(nèi)容

逢死以男女之情為主要題材，但較少對女人的容貌，題材進行刻畫，不追求描述的具體真切而重，在書法觸景所生之情，著力表現(xiàn)人物的心境異虛，若有寄托，又若無寄托，造成多方面的歧視與聯(lián)想諷刺，注重心理體驗情志纏綿盤愈死風(fēng)啞淚

這一時期，優(yōu)秀的寓言諷刺題材小說由審計記者整中記于李公左的南科太守傳歷史題材小說則以陳紅的長恨奮傳和東城老傅傳這位著名?？偟膩碚f，唐代傳奇作品與六朝的至怪智人小說相比，已發(fā)生了根本性的變化，內(nèi)容上已經(jīng)由智怪小說主要記載鬼神

侯寶林在這個時期相當(dāng)沉默，雖然他也不能脫離風(fēng)潮的影響，不得不對他有種喜愛的諷刺相聲有所收斂，從而也表演了一些別人創(chuàng)作的歌頌作品，但他的看法是堅定的?？v觀侯寶林解放以后的新作多半產(chǎn)生在反幼以前以后，他雖然初中未改，但總是提心吊膽，四處碰壁

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

把自己心中的難言之隱巧妙而貼切地表現(xiàn)出來，構(gòu)思奇特，出于新穎，喜笑怒罵而賦予生活情趣，又把用作比喻的鏡子題材的內(nèi)容發(fā)揮到極致，表現(xiàn)了作品諷刺智慧的巧妙和對生活乞茶入微的離去與情趣

慷海的中山狼共四當(dāng)時的劇壇上形成了以康海為代表的中山郎題材創(chuàng)作者樂熱由此發(fā)端以徐衛(wèi)為主，將明代中后期的雜劇創(chuàng)作往往以社會，倫理，批判等諷刺性的內(nèi)容作為重頭戲，使得雜劇成為一種富有戰(zhàn)斗力的問題

第三類稀有各的題材可稱為威脅小調(diào)，他們或逗趣，幽默或諷刺鞭策或善意的批評，不良的行為和習(xí)慣，或深刻揭露社會的不工整和黑暗，嬉笑，怒罵皆成文章。情感的表達雖并不直接，卻凌厲禁止

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活