玄天道宗

左玄地道右玄太陽系統(tǒng)跟地球的轉(zhuǎn)動是相反的，叫天道左玄地道右玄現(xiàn)在研究天文的太空學(xué)，當然知道宇宙的旋轉(zhuǎn)不同，但是我們要想想，五千年以前，我們的老祖宗們怎么會知道的

左玄地道右玄太陽系統(tǒng)跟地球的轉(zhuǎn)動是相反的，叫天道左玄地道右玄現(xiàn)在研究天文的太空學(xué)，當然知道宇宙的旋轉(zhuǎn)不同，但是我們要想想，五千年以前，我們的老祖宗們怎么會知道的

肅宗監(jiān)警并親自服玄宗上殿上時關(guān)進上食物時，肅宗都親自品嘗后，在線上去讓玄宗吃丁衛(wèi)。初四玄宗將要從行宮出發(fā)，肅宗親自為玄宗煉馬晉上等。玄宗上馬后，肅宗親自為玄宗簽馬行，走了數(shù)步后被玄宗制止，肅宗又乘馬在前面引導(dǎo)，不敢在路中央尺碼

老子在整個道德經(jīng)當中，從各個角度各個不同的時段狀態(tài)下去理解天意，理解天道，理解自然有關(guān)。天地不仁，以萬物為楚狗一章中所延吉的自然代表什么唐玄宗的理解是不要偏思，不要兼愛你，要愛所有的人，不獨其親

古代運用天道自然修行的人士，運化于小的微妙的，而又能通達大的天道，自然道法之身不能相識，正是因為不能相識，所以也只能勉強地形容一下他的情形，解析古代修道的人掌握著天道玄機的變化

李林甫卻能準確的把握玄宗的思路，又能較完整地加以貫徹，從而逐漸加重了在玄宗心中的分量，讓玄宗越加感到此人可用。開元二十四年底的王元衍貪贓案成為玄宗調(diào)整朝廷宰相人選逃我縣口有密傅有進的李林甫在張九齡被罷之政事之后，順利地擔任了中書，令玄宗在國家的內(nèi)政外交邊疆政策

鄭玄姚晨是以月綠為主，只用乾坤二卦，不用其他六十二卦可見錢。曹度以卦主遂，其法是孝仿孝天道。左玄地道右玄以姚臣以姚佩臣則病治而交，錯行幾前搖左行而困搖右行，兩者相反而交錯運行

在對音樂藝術(shù)的共同愛好中，貴妃與玄宗二人情投意合，霓裳與一曲是玄宗的得意佳作，貴妃最終一曲而舞，舞姿回雪，流風玄宗嘆為知音，只有貴妃才能體會玄宗曲中意境，用舞姿玩安美地表現(xiàn)出如此的情韻

肅宗做太子時就受玄宗猜忌，他雖在光復(fù)長安之后迎太上皇還都，但是后來既聽任宦官李輔國之意，遷太上皇于西內(nèi)新唐書的患者列傳，既說玄宗已遷崩，官方的記載則是玄宗與肅宗幾乎同時去世

李林甫是唐玄宗的宰相，他做事陰險很讀狠讀，不但不能公治體國好，為國家辦事，反而一味的迎合順玄宗，而且不擇手段的勾結(jié)玄祖憲祖，玄宗的親信的官人和妃子，因此和很多玄宗的寵信

這也正是陳玄禮日后追隨玄宗入蜀，玄宗不予怪罪，而反長安后，卻被李峰勒令致仕的真實原因，李亨一手策劃馬嵬兵，變誅殺楊氏矛頭已指向了玄宗入蜀，不可逆轉(zhuǎn)，父子分道揚鑣

這一由天道推演人士的思維模式本于道家的方面來論述戲詞和皇帝四經(jīng)的主要聯(lián)系論據(jù)一由天道推演人士的思維模式出于道家西周，以降禮制文化的重要特征之一，便是努力維護宗法等級制

歷代對玄宗玉皇故事有兩個詮釋系統(tǒng)長恨歌梧桐雨鏢局，那么愛情與之相對的是批判玉環(huán)為禍水，玄宗為詩則君主的私情誤國論述。如清初孫玉的傳奇天寶驅(qū)使這錢的傳統(tǒng)聚焦玄宗一環(huán)結(jié)合的獨倫，因為玉環(huán)原是玄宗子

此時，河北一帶盜賊風起，玄宗為天下記，讓太子為兵馬元帥肩服軍國士，國中大劇主楊巨窟貴妃閑吐成琴玄宗才放棄內(nèi)禪的想法，銅官失守，玄宗陶制馬維頗晉軍大將陳玄禮皇太子誅殺楊國忠父子

我跟大家說，在老子道德經(jīng)里面最習(xí)慣的一方表達方式就是這樣的兩段論。第一番講天道，第二宗講人道人道應(yīng)該笑話天道，比如道德經(jīng)里面的最后一章，最后的兩句話天之道利而不害