道起武當(dāng)山

五月行者陳太真，金姥姥羅子焉同了門下弟子女飛熊何美女大鵬催起以美仙瓦案項方書江蘇太湖西洞庭琵琶村隱居的散仙黃種道人武當(dāng)山半別老泥門下武當(dāng)妻女中的趙膽孤舍仙林綠華

我們這個要記憶一下道教四大名山，武當(dāng)山，青城山，龍虎山，奇云山，這個武當(dāng)山，青城山，龍虎山各位可能在小說里或者在相關(guān)的我們的記憶或者介紹里，曾有譬如說說起武當(dāng)山來誰張山張三豐

是武當(dāng)山主要的山道之一，相傳慶樂國的太子十五歲便入山修道，住在這里，五層樓高的建筑巍然挺拔，一根木頭支起十二根橫梁，是中國建筑史中的絕筆。如果直奔主題，便是去往天柱峰的金殿

為什么周長宇面積數(shù)字如此驚人的吻合，武當(dāng)山七十二封玉虛宮七十二個道觀武隆宮后電臺七十二個時節(jié)中的數(shù)字符號又有怎樣的玄妙，一住十二梁真的是一年十二個月，一天十二個時辰的象征

我們的修行的過程確實是一個索取的過程，但是修成以后是要行道，是要把自己的修行的這些方法修行的能力運用到世間，就會有一些道士在山上修行。在山下渡人通過以一紅道以一養(yǎng)道，通過一和道相結(jié)合，讓更多的人接觸到我們，今年也會在武當(dāng)山開一場世界

明朝時，真武崇拜達到頂峰，被加了一系列的尊號，其中朱棣所封最為隆重，因為朱棣認為自己是真武下凡，所以北武當(dāng)山上有道觀或許很久，但重奉真武應(yīng)該是始于永樂皇帝朱棣當(dāng)政的時候

自春秋戰(zhàn)國時期，老子組成道德，經(jīng)以論述宇宙萬物運動變化規(guī)律后，老子出蘊谷觀時，讓弟子吟喜到武當(dāng)山開山立派傳講道德經(jīng)演習(xí)醫(yī)學(xué)道家也強調(diào)精氣，神等其含義與中醫(yī)學(xué)相同

齊指的是安徽的齊云山虎，指的是江西的龍虎山四大道教名山都在長江流域，其中湖北的武當(dāng)山，它是第一道教山，四大佛山臺梅華佗四大佛山四大道教名山，輕舞騎虎，四川青城山

真武神被欽定為明朝皇室的寶庫神，明代新皇帝即位后，都要按慣例前十至武當(dāng)山既告真物學(xué)弟明成祖不僅重奉真武，還仰慕仙珍高道，屢次前史尋訪武當(dāng)?shù)朗繌埲S雖然尋訪十多年，未曾找到張三豐的名聲

武當(dāng)山的建筑在現(xiàn)存的道教建筑中規(guī)模之大，規(guī)格之高，構(gòu)造之嚴謹，裝飾之精美都是絕無僅有的，在世界上也屬很賤武當(dāng)山谷建筑群總體規(guī)劃嚴密，主次有序，選擇建筑位置，注重周圍環(huán)境，講究身形水脈

保舉你做荊州刺史周訪信，以為真圍剿武當(dāng)山的杜增一險死守周訪。最后，命人在懸崖上面開辟出了一條山道，冒死率兵爬到山頂，出其不意地從敵人背后進攻，才要活捉杜增，并且殺死了

歷史真仙體道通鑒中記載，隋唐道士田氏文真人服食白樹茯苓而辟谷美戀去于靜時過一旬半月而出，顏色愈加光澤，為人救治疾病無不欲好。這就是他的本領(lǐng)，像武當(dāng)山一人謝天地，角力不實

二，將相貌崢搬，精神抖擻，喝道魔怪。我乃武當(dāng)山太和宮混元教主當(dāng)磨天尊之前，五味龍神歸蛇，二將金蒙齊天大圣香妖我天尊扶照到此，補你這妖精，快送唐僧與天星等出來免你死

據(jù)說明朝時候，武當(dāng)山有個道士，叫張三豐，張三豐又窮又臟，早晨不洗臉，夜晚不洗腳，一男一年到頭又不換衣裳，兩年不曬被子，人們都叫他邋遢臟張，別看邋遢，張邋遢就一生的好無意

其儀式頗具于民族的特色，并保存了大量的文學(xué)音樂史量，是寶貴的文化一差。那我們再來了解一下道教的名勝祭首先是道教的名山，中國道教的四大名山是湖北的武當(dāng)山，四川的青城山