相聲插秧子

鶴顏色黃黃色，叫做藕秧子，在缸底鋪一層馬糞后約半尺，把藕秧子盤在馬糞上，到近許多剛和您曬幾天到河泥拆裂，有縫到兩單水將平平貪顏過極，深期小荷葉冒冒出來，過幾天，荷葉長大了，冒出花骨朵

那種和風的藕不是吃的藕，要說得多，節(jié)間也漲，顏色。黃鶴叫做藕秧子，在缸底鋪一層馬糞，夜后半遲把我秧子盤在馬糞上道，盡多半剛泥曬幾天到鋼尼撤離，有份到兩單水將平剛蓋過八個星期，就小荷葉嘴冒出來

你看到詩經里面的歌有很多，跟秧歌是有關的，插秧的歌，因為插秧的時候是春天來了，把田里面的水放滿之后讓土地松軟，最后把秧苗插進去的時候，他要找到節(jié)奏，所以我小時候記憶很深，所有的我們家附近的那個田插秧子，我們小孩朋友都會在那邊看他是有節(jié)奏的，他會讓一個勞苦的工作最后變成大家都很開心

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

有侯寶林的相聲兒夜行記為證，當時大多數(shù)人用的是方形手電式車燈插在車把當中，再高級寫的是魔店等，即用貼在瓦圈上的小輪子發(fā)電，在車速不均，車燈忽明不按，那可是當年北京夜里的一景

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

在與客戶閑談的過程中，不免穿插一些意想不到的貌似荒謬而實則有意義的問題，也是一種很好的活躍氣氛的方法。就如同相聲里的包袱一樣，交談中有意制造懸念會使客戶更加關注你的一舉一動