趙大寶相聲

母親特別需要做的就是要理解大寶這個年齡段的心理特征，增加和大寶獨(dú)處的時間。要經(jīng)常抱抱大寶，要發(fā)現(xiàn)大寶的好，及時去肯定去深情地跟他對視，即使你懷里抱著二寶心和眼神，也要常常在大寶的身上與他共情，等二寶睡了以后，和大寶單獨(dú)相處

趙大寶的媳婦兒是東港公社的人，那邊以前都是生龍，現(xiàn)在還成立了國營醫(yī)生。藏巧蓮對種植人生挺感興趣的，加上大寶媳婦兒能說會道，倒是跟草蓮很投脾氣，于是兩人就多聊了一會兒，趙家?guī)讉€孩子都過來拜年，使嘴子這幾家第一個來取家的

當(dāng)大寶要求吃奶時，可以用牛奶代替告訴孩子，牛奶的營養(yǎng)價值也是很高的，而且大寶正在長身體喝牛奶，可以幫助大寶障，高長壯，而且要讓大寶堅持和第四激發(fā)孩子的成長意識，告訴大寶，因?yàn)槎氝€很小，所以需要母乳喂養(yǎng)

大寶總是故意鬧騰，吸引爸媽的注意，搞得爸爸媽媽都很疲憊。即便如此，大寶還是會認(rèn)為爸爸媽媽更愛弟弟，認(rèn)為爸媽很偏心，有的大寶甚至?xí)J(rèn)為爸媽不愛自己，懷疑自己是不是親生的

避免大寶覺得有了弟弟妹妹之后自己被忽略了，還有的方式是讓兄弟姐妹之間交換物品送給大寶。一個他精心挑選的禮物，說代表小嬰兒送給他，同時帶著大寶給小嬰兒用心準(zhǔn)備一個驚喜，這樣都能很好的培養(yǎng)兄弟姐妹之間的感情，消出大寶對小嬰兒的到來

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

很多家長在心目當(dāng)中就覺得二寶真的是很優(yōu)秀，而且很懂事兒，可是大寶兒卻是非常的不懂事兒，所以他們認(rèn)為家長認(rèn)為批評大寶是沒有錯的，因?yàn)榇_實(shí)是大寶兒，很讓人生氣，確實(shí)是大寶兒錯了

尤其是現(xiàn)在我們國家放開了政策之后，很多家庭都有了給到我們大寶有了弟弟或妹妹，那如何去處理大寶和二寶的關(guān)系，如何讓大寶的心理上少受傷害，能夠健康的成長，那如何讓二寶更能夠健康的成長

在大寶第一次拿回一根糖葫蘆給小寶時，用寶媽怪有思維，在這個時候做觀察和測量大寶可能是自私的。在大寶第二次拿回一根糖葫蘆給小寶石用寶媽慣有思維，在這個時候做官場拔和測量大寶可能是無私的

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

總而言之，父母一定要更加愛護(hù)孩子，要全身心投入的對待兩個孩子，尤其是在二寶剛出生的時候，父母要更加關(guān)注大寶，這樣才能夠讓大寶的心感到安寧，才能夠讓大寶更加積極主動的迎接二寶的到來

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

于是我們有了二寶后，也會下意識地對大寶更加的嚴(yán)格，用他們做一個榜樣，用他們照顧好弟弟妹妹，把兩個孩子成才的希望都寄托多在對大寶的要求上，于是就會經(jīng)常跟大寶說不可以犯錯，帶個好頭，你是榜樣等等

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活