暮云深處與心依

坦幼殺敵退楚軍的驚險(xiǎn)，他掛念自小相依為命的哥哥天潤掛念是他入己出的男一掛念慈愛的王孫老夫人，他掛念機(jī)制的王孫甲和鸚鵡的東方暮云，更讓他掛念的是心愛的可心蒸衣在身

虛實(shí)相生，看得人眼花繚亂，牧羊卻閃轉(zhuǎn)騰挪，一化解看準(zhǔn)機(jī)會騰空一腳，直向東方暮云面部掃來東方暮云，低頭閃過掃來的一角，卻不料那牧羊不等落地就收腳再出，另一條腿登在了東方暮云的后背上，這可是牧羊的絕技叫鴛鴦子母腿前腳虛后腳實(shí)

先好筆先蘇東坡也有一首中秋月暮云收盡一清寒，引漢無聲轉(zhuǎn)，預(yù)判此生此夜不長嚎，明月明年何處看，以一種忐忑的憧憬，從暮云沉沉的時(shí)候，就在期盼云彩漸漸消泄下去，清寒之光流泄出來

單于烈火照廊山之句，古詩中常常以烈火來暗指戰(zhàn)火暮云，空騎石曲馬秋日平原好射雕進(jìn)一步描寫吐蕃的獵獸門，在暮云低垂，空曠無邊的沙漠上，曲馬馳騁在秋天，草枯動物沒有遮蔽之處的平原上涉獵

留下的陰影仍然植根于我們內(nèi)心深處，以至于我們四處尋找與他人的聯(lián)系，卻永遠(yuǎn)無法找到，即便找到了也無法保有它，因?yàn)槟峭盏牧押垡廊淮嬖冢M亙在我們的下半身與心靈之間

一茶一書，一凈土，一幅一塵一人生，拋開塵世的喧囂與心靈深處，守一份凈土，讓靈魂有地可欺，有知可依，一盞清明霸日浮生，一夜閑書半卷詩意，細(xì)品時(shí)光，清凈光陰，溫暖如秋

一次他與神詔禪師談的十分的投機(jī)，不知不覺里暮云何必躍上冬天，于是隨遇而安，與神兆禪師在長安房相對厭作，半成半佛眠許是禪寺環(huán)境寧靜許是神兆禪師的射獸，許是他天生的福報(bào)，一個(gè)恍惚

再如有一個(gè)好的念頭的時(shí)候，作用之善，因就幾一刻有一個(gè)反作用之善因產(chǎn)生的心理深處成就，反之，依然第二行為作用與反作用不同就產(chǎn)生的反作，用不同行為作用的作用處合在詩上道上，得上心上而產(chǎn)生反作用

保持的能力，內(nèi)心深處的感受越清晰，注意力就越想生命中心凝聚，因此長時(shí)間玩味內(nèi)心深處的感受，用內(nèi)心深處的愿望來吸氣和呼氣跟，都是培養(yǎng)注意力，凝聚與保持能力的十分有效的手段

煙火紅塵，晚千世界每天都會發(fā)生很多故事，盡管生活時(shí)常摻雜著些許苦澀與艱辛，可我相信不管人生的路多么難走。在我們內(nèi)心深處依然渴望愛與被愛，依舊會執(zhí)著詩和遠(yuǎn)方。這種浪漫的意境，人生如文章，一路讀著寫著

也是你能與原生家庭中的父母依然是心靈深處的父母，實(shí)際上指的是原生家庭中的體驗(yàn)?zāi)芨纳频侥睦锏闹笜?biāo)，也是基于這個(gè)原理，學(xué)生必然會在老師身上投射出原生家庭中父母的樣子，而老師也必須主動承擔(dān)起意，向化好父母的責(zé)任

再如由一個(gè)好念頭的行為作用之一，善因就即可。有一個(gè)反作用之善果產(chǎn)生在心靈深處留存繁殖，依然第二行與作用的作用處不同，則產(chǎn)生的反作用不同行為作用的作用處可以在市上和尚道上心上而產(chǎn)生的反作用則不同，例如在市場用工的行為作用

月調(diào)笑桃紅臨川八景東城早茶暮云樓閣華僑東見覺花心動藍(lán)露，香中看暖鳳笑游泳，半省不醉香陪鳳加冰心龍主人請眾和和小桃紅西園秋木玉，張金鹿玉瞻金菊露，林秋亮出西園秀煙柳新來為誰受唱風(fēng)流，醉歸不濟(jì)

開始思想就是開始設(shè)下腹壘，社會與自殺的開始并無關(guān)聯(lián)，隱痛深藏于人的內(nèi)心的深處，正是應(yīng)該在人的內(nèi)心深處去探尋這死亡的游戲，是由面對著存在的清洗過渡到土里光明的逃動

他的親傳弟子李廣亨也將這一重大事件詳盡記錄在他另一重要文獻(xiàn)形意權(quán)筆錄里，念姿在姿春樹暮云的十四年理工親手播撒的形衣種子終于開了花，結(jié)了果山西太古不許此行，老人心滿意足的收獲去了