清凈之心
更新時(shí)間:2022-06-22 14:05為您推薦清凈之心免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《113大觀園就是太虛幻境嗎》中講到:“佛家在欲望之前設(shè)置了一個(gè)本來(lái)清凈心,認(rèn)為人心本來(lái)清凈,一塵不染,只因受無(wú)名仗帝才有了種種欲望,造成無(wú)邊痛苦,只需消除這種欲望,使那本來(lái)清凈之心彰顯出來(lái),就能達(dá)到...”
佛家在欲望之前設(shè)置了一個(gè)本來(lái)清凈心,認(rèn)為人心本來(lái)清凈,一塵不染,只因受無(wú)名仗帝才有了種種欲望,造成無(wú)邊痛苦,只需消除這種欲望,使那本來(lái)清凈之心彰顯出來(lái),就能達(dá)到涅盤(pán)境界
113大觀園就是太虛幻境嗎
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執(zhí)心是道場(chǎng),聽(tīng)到維摩居士講執(zhí)心是道場(chǎng)光炎,童子恍然大悟,直心即純潔清凈之心,即拋棄一切煩惱,滅絕了一切妄念,純衣無(wú)雜之心,有了執(zhí)心,在任何地方都可修道,若無(wú)之心
【菜根譚詳解】鬧中取靜,冷處熱心
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我們都要以極其廣大的心量,以清凈,平等,恭敬至誠(chéng)之心,一邊做布施,一邊回鄉(xiāng)眾法節(jié)眾生修布施為大眾,為法界眾生服務(wù),最重要的是真誠(chéng),清凈,平等,恭敬盡義務(wù),卻不求回報(bào),不求索取,無(wú)為而施
220,布施品第十,回向福
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才布施法布施無(wú)謂布施,無(wú)論修哪一種布施,我們都要以清凈,平等,制成無(wú)為之心去做服務(wù),一切眾生服務(wù)一切大眾不求利益回報(bào),再以無(wú)量之心回報(bào)執(zhí)法界一切重視各位佛陀是什么
225,布施品第十,贊嘆經(jīng)典
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飲食起居運(yùn)動(dòng)之外,更重要的是要有一個(gè)清凈之心,胸懷靜氣,才能保持清醒頭腦,見(jiàn)天地之精,微茶萬(wàn)物之規(guī)律,胸懷靜氣,才能真正淡泊名利,不為進(jìn)退滋擾,寵辱泰然不驚,胸懷靜氣才能做到
7.20期:《黃帝內(nèi)經(jīng)》:人心本無(wú)染,心靜自然清
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甚至將悟道空里之人悟空比作猴子,將清凈之修行人沙僧比作河妖,故其誹謗佛法之心時(shí),腎陰毒然漠視無(wú)知之人,不知究理,竟將西游記當(dāng)作是弘揚(yáng)佛法之作,且常于聚會(huì)中扮演三藏取經(jīng),實(shí)在非常不到
第一章釋論題論主譯主
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在此系統(tǒng)中,如來(lái)贊我清凈,法界亦非不可講,但卻套于望新,是主正文是客之系統(tǒng)中說(shuō)之啖在彌勒宋中鳴說(shuō)自信,清凈心明,說(shuō)一切無(wú)別,故眾生諸佛等無(wú)差別,得爐清凈,故得清凈
第二部第三章P293-P307
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實(shí)在講自己具備一個(gè)虔誠(chéng)的心,具備一個(gè)好學(xué)的心,以清凈心,平等心利益眾生之心去修行,去發(fā)出你的心量,去發(fā)出你的感你,就一定會(huì)遇到善知識(shí),遇到各種佛菩薩來(lái)渡懷當(dāng)年須云老和尚,發(fā)心步行
238,地神品十一
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清凈是道家的一種追求,一種氣象,一種公果,有道廉正好寫(xiě)的這一點(diǎn),清凈清閑樂(lè)仙家之雅趣,何思何慮養(yǎng)道德之高峰,道院清凈,別是人間洞府玄門(mén)優(yōu)雅,正是天上澎湖,道院玄門(mén)就是你家院你家門(mén)
第四十五章 洪 德 外相若缺,清凈藏真
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三界御界色界無(wú)色界中所有的占有現(xiàn)象也都是清凈自體的幻變,猶如清凈時(shí)空中的花朵。如果能聞的自信,傅凡本來(lái)清凈的字體,一切六根患有妄動(dòng)的誠(chéng)意,自然消除浮沉幻意,一經(jīng)消除本覺(jué)的自信就圓滿(mǎn)清凈了
非常時(shí)期守心抗疫之實(shí)地修持
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都服于世上惡心,躁動(dòng)自我,意識(shí)太強(qiáng),想獨(dú)善其身的語(yǔ)想兼善天下的都其意,思心都還太強(qiáng),收攝不了意,念心清凈,靜定不了悟性又有漏與失之心,又疏遠(yuǎn)時(shí),過(guò)往的反作用力來(lái)找,就容易被考到而退轉(zhuǎn)
第49篇:如何平你身處的天下
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老子認(rèn)為,人的心靈本是空明寧?kù)o,清凈圓滿(mǎn)的,但因?yàn)榧姺睆?fù)雜的物欲的侵襲騷擾,使世人的心靈蒙塵閉塞不安,而要想使自己的行為復(fù)歸于道,還原赤子之心就需志虛守敬道的本質(zhì)即是虛靜的天地,萬(wàn)物由道而生
道德經(jīng)第十六章_讀解心得
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道教中的三清指的是原始天尊靈寶,天尊,道德,天尊,他們是道教的最高主神,實(shí)時(shí)道的遺體,三位這個(gè)說(shuō)法開(kāi)始與六朝,但那時(shí)的三清多是指三清凈,即太清凈玉清凈和上清凈,分別有神寶君,天寶君
佛道 7.玉皇大帝是道教神仙中地位最高的嗎?
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保持警覺(jué)和清醒的人不會(huì)被世間所有的表象所迷尋,找清凈的人自然沒(méi)有清凈可言,除了滿(mǎn)足自己的欲望需求,增添新的煩惱束縛,已得不到任何清凈清靜,無(wú)法尋找自由的心,時(shí)時(shí)都是清靜無(wú)為的,連解脫二字都是那么多余,做作叫解脫的人自然沒(méi)有解脫出來(lái)
療愈師小路53 清凈無(wú)法尋找
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六根清凈平日雖是天真喜怒,均不過(guò)分京劇神情更是從來(lái)所無(wú)先與腰銜對(duì)比,那等驚惶失措已是第一次見(jiàn)到,還可說(shuō)是尊信師長(zhǎng)最甚心領(lǐng)上有了警召,想起下山時(shí)白眉禪師所示,先機(jī)成敗之心太怯,故而城中行外
1013 玉虎吐靈音1
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