說書人的拍子

我是說除了結(jié)束的經(jīng)營以外，從現(xiàn)在開始第五條，你看第五部本科節(jié)拍的練習的第一條當中千面兩個小節(jié)都是一排的第三，第四小街都是兩拍的，你現(xiàn)在就應(yīng)該會鎖拍子了，一定要會鎖拍子了

電頭銀幣，雞結(jié)碎血色螺裙，翻酒屋，電頭營幣子就是像梳子一樣的手勢插在頭上的電圖銀幣是指香金絲的銀幣子肌結(jié)碎是因為打拍子而打碎了，就頭上的，這個梳子都因為打拍子給打碎了，而且還是個贏的

因此，七月琴家的節(jié)奏采用了另一種方法，用越劇和繁復的指法規(guī)律來掌握在一個越劇之中，大體上是獨立的，組織了一些點坡就是點拍，仿佛向印度音樂用節(jié)奏的古典組織出一套節(jié)奏，那里面可能是一套純二拍的四拍子五拍子

再快是這樣，反復練的，反正反復去體會，你是控制肌肉的記憶控制你的這個速度可調(diào)肌肉的放松逐漸體會加深，體會好，你能夠逐漸的把拍子變復雜，在拍子變復雜的情況下，你去看你動作是否還可控

第一指十條從一二指開始，逐步擴大到五個手指彈奏要邊彈邊數(shù)拍子，全音符要繼續(xù)保持平均的鼠拍子彈奏之結(jié)束。要注意第一，二四，五七，八條一指彈奏的音是節(jié)奏，重音用力要多些

只是那踏腳板越踏越快，踏的嗚嗚的響，好像有意要毀壞了那風琴而想把風琴撕裂了。一般的大概所奏的曲子是梅花三弄，也不知道接連的談過了多少圈兒，看大家的意思都不想要停下來，不過到了后來實在是氣力沒有了，找不著拍子的找不著拍子

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

第一點敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

現(xiàn)階段抖音上會紅的歌都是那種拍子特別正，旋律很簡單，因為朗朗上口型的它是有它的抖音是有抖音的片和抖音肯定是朗朗上口的抖音，好像不太能出那種復雜的玩意兒，因為它需要被口口傳唱

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯(lián)合出品，書香寧波香字泥鳥歡迎走進九二書房。我是陳輝每個工作日的早間九點之后，我們都會在這里陪您讀好文，做您耳邊的說書人

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應(yīng)該適于影像敘事語言最為契合的一種紀錄片敘事方式，全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導下被動接受故事

那么接下來我們還要將春江花月夜的節(jié)奏打一遍，跟著我一起打著拍子唱一遍，譜子好，我們一起我們打我們的琴頭，這個琴盒的位置也可以，我們雙手機長也可以拉準備起啦啦，都累啦