王德志相聲

戰(zhàn)術(shù)從物善策之物生物遠離職業(yè)經(jīng)營同志相同，相應(yīng)通務(wù)相的同意相對同輩相處同志相多個相合同類相機同日相遇，同期相看，同類相遇，同線同檔，相繼同角，相聲，同意相歸，同角相聲

沒弄什么，還用郭德綱老師理理論，能賣出錢的相聲就是好相聲得確實賣出錢來了，掙著不少錢了。甚至我了解的有一個朋友，他追張云來，好像給某某雜志拍了封面，還是怎么說封面雜志電子版，他好像是買了幾百份

送給他岳父的王德福的老婆臉著給王德福生了三個女子，找地兒叛地兒和隱地兒，今年春上給王德福生了個兒子，那王德福能不高興們?yōu)椴┑美掀诺母吲d，他就買下了這頂帽子，送給了老丈人

我還想唱一首是我觀眾朋友喜歡的歌曲好本山同志，如果還讓我參加的話，我還想拿一等獎人才好，人才為了那是拿不了獎的，拿不了獎，我就改和牛群說相聲拿相聲一等獎好了，那我就跟阿敏演小品或小品一等獎

王德仁與金生環(huán)的部隊雖然在江西逐漸站穩(wěn)了腳跟，但滿清江西巡撫章魚天巡岸董學成等人想厥取王德仁軍中長期積累的財富，屢次向王德仁索要賄賂，惹得王德仁勃然大怒，斬殺了章魚天的使者

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

天得意親地得意，凝神得意。鄰國的義英王無德義生和王德義以為天下貞其志之天，無以清將恐裂地無以寧將恐廢神無以靈將恐泄，故無以應(yīng)將孔見萬物無以生將恐滅和萬物以貴，更要見恐懼

討伐王德仁的軍隊戰(zhàn)敗甲引日，王德仁和武安通守原子干都來投降唐王任命王德仁做葉俊攤手，五五日隋恭帝顫畏于唐，讓處皇宮退局待敵甲子日，唐王在太子殿登皇帝位，派遣刑部尚書蕭造

坐下又起來，路上趕早事兒和進城做生意的人們匆匆的由王德面前過去，有的看了他一眼，有的連看也不看，好像王德與那塊兒破石柱，同樣的不惹人注意。王德心了說平日無事的時候，鳥兒也跟你說話

肅世而齒通于世，立志本源而知，通于神，故其德拱其心之出有物采之說，是夫王德之人素世而恥，通于世立之本源而知，通于神，立志本源而之通于神，就是立志，本源只立在道上

德醫(yī)以身侯王德醫(yī)以為天下真其志之天，無以親堅，恐烈地無以靈將，恐福發(fā)神，無以臨將。孔先古無以迎將孔結(jié)萬物無以身將孔滅侯王無以貴高將孔爵故怪以劍為本，高以下為基，是以侯王自為孤寡布谷

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

王德一以為天下正其志之，也為天無以清將?？至业蹮o以寧將孔費神無以靈將孔歇，故無以迎將孔節(jié)萬無為生，將孔滅侯王無以貴高將孔爵故貴，以劍為本，高以下為基，俯視以侯王孤自為孤寡

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生