評書真珠蓮花燈

殷誓言命家人或起寶英蓮去看社火花燈，半夜中或起陰藥，小姐便將英蓮放在一家門檻上，坐著帶她小姐玩了來，報時哪有英蓮的蹤影擠到貨氣直尋了半夜指天名不見，那火旗也就不敢回來

真是賢處光陰易過疏忽，又是元宵佳節(jié)飾演令家人禍起報了英蓮去看是火花燈，半夜中或起陰藥，小姐便將英蓮放在一家門檻上，坐著帶她小姐玩了來，報時哪有英蓮的蹤影，極得霍啟只懸了半夜，治天明不見，那禍起也不敢回來

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

凡是聽過蓮枯如說書的人，仿佛都有許多話，要說說評書的人也被觀眾評說做任何事情的人，也都要被歷史評說，被人評說是做個人物就避免不了的，尤其是在網(wǎng)絡發(fā)達的今天，就更是如此

偉大的藝術評書藝術偉大在哪兒，評書藝術是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

西叔叔花燈造型千姿百態(tài)，菊燈，塔燈，蓮燈，龍燈，音樂燈的造型是模仿宮燈而制成的，從頂脊向各角飛向木雕尺金樓龍頭抬出嘴里，葛弦一顆，雞黃，麥穗飛樓流火，彩帶飄飄，已經(jīng)很美了

家鄉(xiāng)的花燈，我的家鄉(xiāng)自古流傳至今的古老花燈，據(jù)說已經(jīng)有三百多年歷史，最初雖然取鬼避邪，逢生消哉，祭祀其福，我并不十分了解花燈的歷史，可是這不必妨礙我對他喜愛在我們這個古老的村落里

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

如今，湖北評書被國務院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

兩人又買了幾個蓮花燈，胸沖沖地拿到河邊放放蓮花，冬是要許愿的。錦繡連連放了兩個丟蘇，本來是不想放的，被錦繡硬抓著去放，他理直氣壯地道蘇蘇快放求一段姻緣。希望以后蘇蘇能遇到一個喜歡同事有喜歡素素的人

霍起抱著他們的小姐就真英蓮去看這個社會火花燈。半夜中，霍起英耀小姐便把英聯(lián)放在一家門檻上，坐著帶她小姐完了來，報時哪有英聯(lián)的蹤影，急得霍起之尋了半夜至天明不見，那霍起也就不敢回來見

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當代把湖北評書推向新水平新階段的當屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡