生死如畫

我們四個(gè)男子和個(gè)情一亮，沿著公路朝北非英式進(jìn)發(fā)，一路風(fēng)景如畫。我知道風(fēng)景如畫，這個(gè)詞太熟了，但要簡潔的形容，眼前的景物沒有什么詞，比風(fēng)景如畫，更好，騎過一段彎彎的公路

金繁榮驚奇或事業(yè)爭奪發(fā)展，希望神州謠我神州稱中華山川美可如畫黃河奔長江永長城長珠峰聳臺(tái)灣島葛海峽與大六是一家各民族情義農(nóng)一份發(fā)共繁榮神舟謠我神舟稱中華山川美可如畫長城長長黃河奔

細(xì)想起來，我們之所以說簡單的東西如畫，是因?yàn)槟切┠割}使我們聯(lián)想到一些話，然而不是克勞德的話，而是德弗利格和凡隔音這樣一些畫家的話，正是他們指導(dǎo)我們在一個(gè)簡單的場面中看到如畫的景象

月出金山鳥，實(shí)名春劍中，詩人就像一邊在欣賞著山中夜景，卻不忘讓我們也享受其中之樂，于是又一邊對我們描述那緩緩道出的句子，仿佛不加思索，卻分明是一首優(yōu)美的詩，景美如畫，詩美如畫

剛剛每一位同學(xué)都回答的非常的洪亮，那每人加上一顆星，果然今天是學(xué)習(xí)快愛版，你們的熱情都非常的高漲，那么我的家不算大，但是風(fēng)景怎么樣，風(fēng)景秀麗，美如畫美的就像一幅畫大一樣美如畫

等到次日合力率兵而來，大家這才恍然明白，道樂禪師知道岳飛的生死當(dāng)然也會(huì)知道自己的生死，但為什么不珍惜生死逃避生死，蓋因生死業(yè)力不可逃避。岳飛逃不過命中的定業(yè)道樂禪師當(dāng)然也逃不過生死的業(yè)力

也就是說，文學(xué)是時(shí)間性的藝術(shù)，而繪畫和雕塑則是空間性的藝術(shù)來心的。這個(gè)觀點(diǎn)易反傳統(tǒng)的詩，如畫理，論文學(xué)是時(shí)間性的藝術(shù)，所以不能大量的經(jīng)進(jìn)行鋪牌性的客觀描繪，因?yàn)槲膶W(xué)也不能喚起我們的如畫一般的視覺形象

他們在靈珠底下可以看到外界發(fā)生的一切，也知道蘇竹已一劍刺穿了眉如畫，一件染了東服上宗的長老周遭氣憤凝滯，蘇珠倚眉頭一皺梅如畫，確實(shí)是他殺的，他當(dāng)時(shí)沒怎么猶豫，但如今心中倒也有一絲愧疚

天氣熱的時(shí)候到哪里去避暑，天氣很冷的時(shí)候到哪里去避寒，生死到來的時(shí)候到哪里去逃避生死洞山老和尚就說合不到無寒暑處，去到無寒無暑的地方，就無寒暑，到無生死的地方就無生死

穿越紅牙赤壁的托木爾大峽谷，在澤浦縣金湖洋駐足達(dá)人為你小熊感嘆新疆之秋美如畫。片片胡楊業(yè)隨秋風(fēng)散落在地，漂浮于水，湛藍(lán)的天空倒映在平靜的水面上，陽光把樹葉罩的金黃透亮，用一步一景如詩如畫來形容都不足為過

了生死的下手處，直指愛，直指借愛與賤是三界生死的根本，為什么不能了，生死智慧，力量未沖，為何智慧力量未沖，愛與見轉(zhuǎn)不了，為了到拔出會(huì)見斬情思，為什么割不斷，一位是頓道，今天割一點(diǎn)兒，明天割一點(diǎn)兒

不會(huì)變化一切眾生平等的心性不會(huì)變化，所以變化的就有生命，不會(huì)變化的，沒有生命，所以變化就叫做一生變異，生死或者分段生死分段生時(shí)也是變化的，因?yàn)槟氵@個(gè)分段生死沒有破，那么變異，生死肯定沒有破

可是理解脫生死還早，即使有人可以做到，告訴大家自己要走了，也真的就走了，他還不算是離脫了生死，這只是定力功夫夠了，能解脫分段生死還沒能解脫便宜。生死學(xué)佛有三樣缺一不可的解脫般，若發(fā)身要有般若成就

武林的生死文水，這種契約不合法無效，生死文書對門太有意義，簽了生死文書，兩個(gè)身后的門派只能承認(rèn)這是個(gè)人行為，兩個(gè)門派不能火拼生死文書對死者的家人來說，模棱兩可，家人認(rèn)認(rèn)了不報(bào)仇，不認(rèn)就報(bào)酬

妻妾之分所示群罰者得我于相為，生死而不受，精為公實(shí)之美，為之相為，生死而不受，精為妻妾之分為之相為，生死而不受，盡為所事。窮罰者得我而為之事，已不可以乎此之為失其本心