楊亮楊武相聲

根據(jù)司馬光看公元六百零四年接下來(lái)的事情此事的隋文帝已經(jīng)死掉，楊廣登基楊亮造反，但是楊亮造反不怎么看好楊亮的輔兵。朝聞喜人裴文安就勸諫楊亮說(shuō)，僅行以西的地方全部在大王的掌控之中，姚山以東的士兵和戰(zhàn)馬也是我們的，應(yīng)該全部發(fā)動(dòng)，分派殘弱的兵力囤守要害

楊武縣的歸降便有張伯的功勞，他去縣城說(shuō)服魏國(guó)，楊武令開(kāi)城投降，這才被任命為湘強(qiáng)初西張的張富也因?yàn)槭青l(xiāng)中敦厚長(zhǎng)者，被任命為湘三老立賢四色道楊武歸祥后，便用秦國(guó)官制

舉個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)有一個(gè)人叫司馬德堪，這個(gè)人出身不錯(cuò)，也是關(guān)隴貴族集團(tuán)當(dāng)中的一位，曾經(jīng)跟楊素一塊兒出兵打過(guò)楊廣的弟弟漢王楊亮，關(guān)于打漢王楊亮那一部分各位可以翻翻我之前的節(jié)目

內(nèi)心更加不安，唯恐楊廣下一個(gè)要向海的人輪到自己邊發(fā)邊翻。派文帝派楊素率兵討伐楊亮大擺投降文帝不忍心撒涼，楊亮便下造廢偽，這人終生窮盡，文帝生了五個(gè)兒子，到最后除了楊廣之外，四個(gè)兒子都被分為這人

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

如今看到敵軍就退走，讓敵人認(rèn)為我們膽怯，是我軍將士的士氣受挫，增長(zhǎng)的敵人的氣勢(shì)，希望大王不要撤退，但是楊亮沒(méi)有聽(tīng)從楊亮，他并不是一個(gè)內(nèi)心比較堅(jiān)定的人，沒(méi)有強(qiáng)大的內(nèi)心堅(jiān)定做下去，這是很難成功的

用針定住偶人的心，將偶人上了枷鎖，并寫(xiě)上文帝及漢王楊亮的性命，還寫(xiě)上請(qǐng)西樂(lè)慈父圣母收取楊堅(jiān)，楊亮的神魄就保持這樣的形狀，不要使它散開(kāi)，流失，秘密地將偶人埋在華山下

帶上枷鎖并寫(xiě)上文帝及漢王楊亮的姓名，還寫(xiě)上請(qǐng)西岳辭賦圣母收楊堅(jiān)。楊亮神魂如此形狀，物令散蕩，又派人秘密，叫默偶人沒(méi)入華山腳下誣陷楊秀狂妄地自稱硬圖襯，宣稱京師有妖異怪狀

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

這樣的日子讓楊亮很滿足，他覺(jué)得有果果在身邊，自己就會(huì)變得很開(kāi)朗，同時(shí)也因?yàn)橐菪〖一锟偸秋埿?，抓東西之類的錯(cuò)。楊亮感覺(jué)自己待人都寬容了許多，還記得那部催人淚下的中犬八公的故事

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

楊亮不能決斷就兩條計(jì)策，并用他聲稱楊素謀反要誅殺楊素從管府兵曹文喜人陪文安勸說(shuō)楊亮井形以西的地方，在大王手中，喬山以東的軍隊(duì)也是我們的，應(yīng)該全部蒸發(fā)，粉派入兵屯手要害仍命令將領(lǐng)隨時(shí)攻城略地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西