陶淵明關(guān)于琴書的詩

同為山水田園詩人的孟浩然對陶淵明崇拜的古體投地，杜甫把陶淵明當(dāng)作知己，他寫道此意逃前解五生后乳期白居易更是親自去拜訪陶淵明的古居，寫下了放陶公，舊宅，笑陶潛體十六首等贊美

第一個將陶淵明與謝靈運并稱白居易和蘇東坡，把陶淵明比作知己還嫌不夠親密，紛紛把陶淵明當(dāng)成自己的前世白居易，自稱義士桃源亮做孝陶前體詩十六首。蘇東坡說指冤名事前生

二十三陶淵明的詩歌題材潮濕的題材可以分為五類平原詩，永臺詩，永史詩，形意詩正達(dá)詩。一田園詩是陶淵明為中國文學(xué)增添的一種新的題材，以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫出功更之甘苦

陶淵明的詩可以蒼涼深沉，但陶淵明的人生卻還有機會，正如他而立之年的那次出事，在見到陶淵明本人之前，王明之并不在乎陶淵明的出身。在他的思維里，自己不過是給一個年界而立，卻尚未出世的人機會讓他為自己效力罷了

那就是因為謝靈運是山水詩的鼻祖，雖然陶淵明是田園式的鼻祖對，不但是我們說后來山水田園，并稱山水田園詩派。雖然秦陵運晚于陶淵明，可是山水詩的盛名，在我已經(jīng)南美朝，一直到隋唐之際

或者說是蘇秦詩，他看上去既沒那么有趣，也不像陶淵明其他的五言詩杰作龜園田居飲酒，讀山海經(jīng)那么精彩，是因為他向上走了一大步，已經(jīng)是一首哲理詩蘭，所以桃花源詩并序在陶淵明的絕對是一個完整的整體

也是后來的很多人喜歡曹元明的詩，不但是有些個單純的隱士，喜歡陶淵明的詩，我曾經(jīng)很多次講到南宋的一個英雄豪杰的詞人辛棄疾新駕駛員喜歡陶淵明的是因為是有為而為他是經(jīng)過掙扎做，要做到這樣的選擇

他曾經(jīng)寫了一條今天晚上刮大風(fēng)下大雨，他寫了一首詩，心中摸起來我們現(xiàn)在大家講的是陶淵明，可是我們需要講一個人怎么樣就看著他們打關(guān)，而且速度是受了陶淵明的相當(dāng)?shù)挠绊?/p>

沈德前曾將謝林韻詩歌與陶淵明詩歌做過比較，逃師和下自然不可接觸，在真在后泄?jié)窠?jīng)營，反而反于自然不可及數(shù)處再新再俊逃師圣人在不排謝師圣人正在派陶淵明是魏晉古樸詩歌的集大成者

在東坡看來，李白，杜甫還是在陶淵明之下蘇東坡這種境界的人，尚且從桃濕陶詩中獲得巨大的精神養(yǎng)分。我們今天怎能錯過我們錯過了陶淵明豈不等于錯過，俄其不等于俄羅斯人錯過普希金莎士比

進(jìn)取精神，百車不撓的勇氣，自然與陶淵明當(dāng)年的隱居退讓，截然相悖的我們自然可以在陶淵明的為人和詩文作品中去品味他的自我，完善內(nèi)心世界的高尚，賞見他與世無爭的厚道與寬容

陶淵明的飲酒意識中表現(xiàn)詩人恬靜閑適的生活方式和淡泊名利的高尚情懷的句子，是采菊東籬下悠然見南山，反映詩人陶淵明的生活志向表現(xiàn)他悠悠自在的隱居生活的名句是采菊東籬下悠然見南山

中國歷史上看不見的地方，多了一個叫陶淵明的小縣，令中國詩歌史上卻少了一個被稱作為五柳先生的田云詩人歸園田居其三陶淵明種豆南山下草，圣豆，苗溪稻俠草木長西路沾我衣依沾不足息

陶淵明古今隱逸詩人之宗，第一個發(fā)現(xiàn)陶淵明文學(xué)架子的是蕭統(tǒng)，其文章不群，詞采金拔跌宕，朝彰，獨超，重類，抑揚傳朗，墨雨至今，橫速波棒，流感輕盈而直上與時事則止可響，論懷抱則曠額且真重復(fù)

為什么近代大詩人陶淵明不愿為五斗米折腰聞何煥霞播講官爾惠子，近代大詩人陶淵明從小就有大忌，蒼生的紅，他也確實曾經(jīng)發(fā)奮你帝國還做過幾次官，第一次當(dāng)一個不住留的小伙，最后一次做到彭澤縣令