相聲東北漢子

馮坤志的兒子雖然拜師沈竹曬先生，但其實一直跟隨父親在東北演出。馮建生從根兒上論，應該是東北相聲，馮家門的子弟與朱家門關系不大，盧德俊與范瑞婷這兩位先生才是沈竹扇門下較有名氣的弟子

春節(jié)過后，東北的天氣還很冷，他們掙錢越來越難，就靠在萬泉茶舍和終結胡同的恭于茶舍里賣藝度日，這個時候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說的人吵學的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽相聲手保林的相聲故事技術

都是江德，都是要用東鄉(xiāng)的東海鄉(xiāng)丘，他們要斗的那叫東北洋港，東南洋，近東南洋，近東南洋近都，好像東北將歸登遠相聲姿態(tài)術之所則不可預立。為是接受家人專業(yè)證件的話說你的單從事已經(jīng)擔當，論引得力，如此立身立國，立家可以訴書

上?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他們?nèi)チ宋錆h，在那里他遇到了也從東北來的端木洪，梁端木，洪梁這個東北來的文雅漢子和蕭軍又是不同蕭軍豪植粗礦，而且?guī)в袕姳I式的野性，而端木則溫柔文雅，而且善于體會女性的敏感，尤其是她非常尊重她

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

這個時候，黑乎發(fā)現(xiàn)，剛才被自己名聲所驚，齊爾父做的眾人又拽了起來，尤其是架在縣城的平可不可，三人更像奴仆一般贏了過來，將自己的布遞給漢子。這是炮家族縣城東北里眾人都叫他東門寶

漢子獨有的奔馳和宜家少富性漢子就是吩咐。楊文說買東西有我們漢子的采購，漂亮彩字會讓我們想象出采摘的意思，從果樹上或從花園里采摘水果或鮮花一樣來買東西根是一種什么鏡頭和氛圍

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

本來秦家明是一個性格直爽的東北漢子，還喜歡開玩笑，頗有幽默感。但是現(xiàn)在的秦家明表情卻是一股殺氣騰騰的怒氣和一種極度的愁悶。陶忠臣就覺得很奇怪，既然兩個人已經(jīng)和好了干嘛，秦家明還這樣

各家漢子們的搭臉沉甸甸掛在肩頭，在恭敬的堆起的白樹枝上撒上簪巴，一起燃燒，濃厚的煙霧，烈烈蒸騰，做生意的漢子，開卡車的漢子和眾青珂的漢子們瞇著眼睛，從搭鏈里掏出一把，把青珂刨向煙腫

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒