鎮(zhèn)天邪尊

故成龍煙有猶未離，其淚故成血煙浮玄黃者，天地之雜，天玄而地黃尊瓜第三鎮(zhèn)下坤上鎮(zhèn)下坎上尊元亨利貞勿用有憂(yōu)，立見(jiàn)侯嘆曰頓尊剛?cè)幔箣蓛弘y生動(dòng)乎險(xiǎn)中大亨真雷雨已知?jiǎng)訚M(mǎn)盈天造草媚，意見(jiàn)猴兒不寧向云雷尊君子易經(jīng)輪初九

如張景岳曾把方劑分為八陣，即布陣河鎮(zhèn)公鎮(zhèn)，散鎮(zhèn)，寒鎮(zhèn)熱鎮(zhèn)，故鎮(zhèn)陰鎮(zhèn)補(bǔ)正的方劑是用于元?dú)馓潛p，體質(zhì)虛弱的病癥和正的方劑是用來(lái)調(diào)和病邪的偏盛公證的方劑是用來(lái)內(nèi)實(shí)證的，散證的方劑是用來(lái)外感證的

天地之雜業(yè)，天玄而地黃尊卦地山鎮(zhèn)下砍上尊元亨利貞勿用有幽往利劍侯段曰尊剛樓始交而難生動(dòng)呼險(xiǎn)中大亨真雷雨之動(dòng)滿(mǎn)銀天造草媚一劍猴而不凝，相約云雷真君子一金輪初九盤(pán)環(huán)立居珍立劍猴相約雖盤(pán)環(huán)

名為鎮(zhèn)邪服，顧名思義，能夠鎮(zhèn)壓邪物鬼物。之前，張大牛就憑借著這張符先鎮(zhèn)壓了樂(lè)樂(lè)，再用八寶袋收了打算煉化掉鎮(zhèn)協(xié)服。如今和八寶袋一樣，也被小金剛成功煉化，除了能夠鎮(zhèn)壓邪物鬼物之外，卻還有個(gè)很特殊的作用，可以當(dāng)作傳送服使用

上六成馬般如氣血蓮，如相曰氣血蓮如何可長(zhǎng)夜尊卦第三第六十九遍鎮(zhèn)下坎上尊遠(yuǎn)亨李真勿用有幽王李建侯段曰尊剛?cè)崾Ы欢猩鷦?dòng)虎賢終大亨真雷雨之動(dòng)，滿(mǎn)盈天造，草媚一劍，后而不寧

臨行前，原始天尊吩咐如今劉南吉先溫破紅砂鎮(zhèn)，我同道兄暫回御虛宮白鶴童子，陪你師傅無(wú)悔，從原始天尊留南極先鋒，與白鶴同子破陣?？梢钥闯?，原始天尊早就知道破紅砂鎮(zhèn)需要等武王樹(shù)鎮(zhèn)滿(mǎn)百日

上六乘馬斑如氣血蓮如相約氣血蓮如可可長(zhǎng)夜中卦第三第七十四遍鎮(zhèn)下坎上尊元亨利真勿用有憂(yōu)亡利劍侯團(tuán)約尊剛?cè)崾Ы弧６猩鷦?dòng)虎弦中大橫針雷雨之動(dòng)，滿(mǎn)盈天造草莓一劍吼而不寧，相曰云磊尊君子以經(jīng)倫

按照孫悟空對(duì)大羅仙與太乙仙的理解，二者功法不同，鎮(zhèn)元子確實(shí)不可能前去講課，只是孫悟空錯(cuò)誤的理解了聽(tīng)講的意思。正確的理解是原始天尊說(shuō)道鎮(zhèn)元子聽(tīng)課一來(lái)，鎮(zhèn)元子是仙界的老資格，雖然沒(méi)有在天庭任職，但在人間還是有一定影響力的

韓冰鎮(zhèn)就仿佛是一個(gè)大兵窟，里面有許多的冰道，冰鑒人一旦進(jìn)入就上下合擊，猶如牙齒啃咬一般主持破陣的燃燈道人命令，道行天尊弟子薛惡虎入任剛一入鎮(zhèn)，寒冰鎮(zhèn)啟動(dòng)了這薛惡狐果然就被上下冰刀磨成肉泥了

無(wú)學(xué)因禮有縱，怎言有三種煙計(jì)劃過(guò)一封上煙者，雖上無(wú)章，不信民服從降。焉者雖上不尊，不信民服。從古尊子之道，板珠山鎮(zhèn)珍珠宿民考諸三馬而不滅江珠天地而不敗，蜘蛛鬼神而無(wú)矣

上六稱(chēng)麻般如氣血，連逐相約，氣血連逐和可長(zhǎng)夜中寡第三第十八遍鎮(zhèn)下坎上尊元亨利真勿用有憂(yōu)亡利劍侯段曰尊剛?cè)崾球湺y生，動(dòng)戶(hù)賢終大亨真雷雨之動(dòng)，滿(mǎn)盈天造草莓一見(jiàn)候而不寧

上六乘馬般如氣血蓮，如相約氣血蓮如何可長(zhǎng)夜針掛第三第十二遍鎮(zhèn)下砍上尊元亨麗真勿用有憂(yōu)亡利劍吼段曰尊剛?cè)釋?shí)交而難生，動(dòng)乎賢終大亨真雷雨之動(dòng)滿(mǎn)盈天造草媚以見(jiàn)侯而不寧

先見(jiàn)被宅之后，誅仙鎮(zhèn)自然失效，元始天尊明明是說(shuō)要破陣，可進(jìn)入大陣后根本不敢出手。元始天尊既不去打通天，那也不去摧毀陣眼，根本不去觸發(fā)大陣，那誅仙鎮(zhèn)自然不會(huì)攻擊他，他老人家就如同當(dāng)初十二新鮮逛十絕陣一樣

三會(huì)永久普喪親進(jìn)口神咒丹珠口神土繪除分蛇神正倫通命養(yǎng)神。羅謙齒神確邪未真侯神虎份氣神引經(jīng)心神單元命我通真斯神涅燕道氣長(zhǎng)存近身神咒靈寶天尊安慰身形弟子魂魄，五臟玄鳴

隋唐時(shí)期流行刺神十二時(shí)藏俗十二時(shí)即十二生效四神及文獻(xiàn)中的當(dāng)?shù)V當(dāng)也祖名地軸，也就是食物中的振木天。王勇振木武士勇壽，面鎮(zhèn)木壽，人面真木獸，震木神獸，是古人創(chuàng)造的驅(qū)邪震惡之神