評(píng)書大漢劉秀

北京評(píng)書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書一書，根據(jù)評(píng)書演員的口傳材料，北京評(píng)書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評(píng)書，天津評(píng)書，東北評(píng)書，南方有四川評(píng)書，湖北評(píng)書，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

劉秀您是個(gè)好孩子，我給你二十九個(gè)縣當(dāng)當(dāng)封地班，超初始機(jī)遇東漢末期，因?yàn)槊χ蕉ㄅ褋y，整頓內(nèi)務(wù)顧不上和西域人打交道，興路人趁火打擊，以武力威懾西域，各小國又屢次進(jìn)犯大漢邊境

三展開有拜大大廣播啟動(dòng)聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評(píng)書折疊四好找到這個(gè)小說評(píng)書直接回撤，按標(biāo)題來小說評(píng)書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評(píng)書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

偉大的藝術(shù)評(píng)書藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書的傳統(tǒng)書目

他們幾個(gè)人馬上加兵，回到南陽宛城白水村，幾個(gè)人回到白水村之后，誰也沒回家，當(dāng)夜就聚集在劉穎的家中，找來了劉秀的姐夫鄧晨加成四水王劉良共同秘密大事，憑空要豎起大旗，召集人馬，反對(duì)王莽恢復(fù)大漢

中華十三周的最后一周，至此，終于平定劉秀以落魄皇族的身份，在如此紛亂的漢末大事中，以一路幾乎不可能的傳奇經(jīng)歷從頭開掛到尾，一路神靈護(hù)佑的從一個(gè)南洋的小豪族，最終成為繼續(xù)大漢天命的天選之子

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評(píng)書，比如三俠五義或評(píng)書愛好者編出來新的評(píng)書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

如今，湖北評(píng)書被國務(wù)院公布為第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評(píng)書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽到更多新的優(yōu)秀的評(píng)書作品

等北方評(píng)書我算北京評(píng)書的傳承人北京評(píng)書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

在匈奴人江河日下的大背景下，遙遠(yuǎn)的西域上演了大漢個(gè)人英雄主義的巔峰之作，也甚至可以說是中國歷史上的個(gè)人英雄主義巔峰開篇還是要最后夸一次，劉秀這位大神幾乎是以一己之力把東漢的雪槽領(lǐng)到了頭兒

映成徐振山則被稱為湖北評(píng)書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評(píng)書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評(píng)書作品都是來自于合作歡

名為一傳兒故評(píng)書館的一員，都是兩個(gè)月一換串兒北平的評(píng)書館子，在內(nèi)場(chǎng)的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

很簡單，朱戶雖然久在劉秀軍中，但劉秀對(duì)他畢竟沒有到知根知底兒的地步，萬一對(duì)方是更是地臥底。劉秀爭霸天下的大志，反而提前暴露了耿眼乃自己絕對(duì)的心腹，其父子，宗族都是自己的鐵桿兒擁堵，劉秀才會(huì)和這個(gè)小伙子推心致富

表情分為喜樂，悲歡文，講作派武講刀槍架評(píng)書的一人每逢上臺(tái)也是按書中的人物形容聲淡靜莫愁喜樂悲歡講座派講刀槍架評(píng)書的刀槍架兒最好為何茂順高勝權(quán)，田蘭云三人何茂順，專說東漢明英烈，他是掛字行兒的人