非洲之行相聲

屈膝如雨，燕燕于飛，鴻雁于飛潔之行之，邪之行之子于歸，遮子于歸，遠(yuǎn)于江之，瞻望福吉，轉(zhuǎn)望福吉，助力以棄，助力以棄燕燕于飛，君于飛下，賞其音相聲機(jī)之子于歸，遠(yuǎn)送云南，瞻望福吉，執(zhí)勞我心

宋余也沾望福吉，沾望福替，替如續(xù)替如雨燕，燕于飛潔之行之邪之行之子于歸，遠(yuǎn)于江之瞻望福吉，助力以棄助力以去燕燕于飛燕，燕于飛夏，賞奇相聲，基因之子于歸之子于北宋云塘于南，瞻望福吉，時(shí)勞無(wú)勞

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

雖有煙流和筍與美去合不強(qiáng)烈，亦不慷慨碌碌至余數(shù)，默默數(shù)余，情下流水，解除諸葛亮不君子之行，盡修身解，對(duì)于寧?kù)o，以致非學(xué)，無(wú)意廣財(cái)，非智無(wú)意，成學(xué)不慢走，已經(jīng)我都不及時(shí)非洲

非淡泊無(wú)以明智，臨近無(wú)以致遠(yuǎn)處學(xué)習(xí)敬業(yè)才學(xué)學(xué)業(yè)非學(xué)無(wú)以管，才非助，無(wú)以致以非就指出諸葛亮從君子之行進(jìn)行修正，建議兩個(gè)被當(dāng)報(bào)學(xué)習(xí)，紀(jì)念傳學(xué)，學(xué)習(xí)非學(xué)文藝館臺(tái)，非洲文藝產(chǎn)學(xué)

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

我不在非洲，我成全，你們?cè)趺茨芾斫鈱?xiě)造，這不能也行，你也說(shuō)是一日成功了，多不就是被人寵的江湖和及其劍子出諸葛亮夫君子之行，靜以求人，典得非淡泊，無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)

當(dāng)某物理民族非寧?kù)o物理資源，非學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)才學(xué)學(xué)，非學(xué)物理管才，非洲物理哲學(xué)彌漫者不能逆境險(xiǎn)道者不能隱性連日事實(shí)一日去歲整枯燥都不接十倍的搶到江湖和景，就是數(shù)諸葛亮副君子之行經(jīng)營(yíng)修身經(jīng)營(yíng)養(yǎng)的淡泊武力。民族非年建武營(yíng)資源戒指數(shù)諸葛亮福君子之行，盡以修正，減以養(yǎng)德，非擔(dān)保，無(wú)以明治，非寧?kù)o為資源

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

我記得我在那次非洲之行的冒險(xiǎn)中，我曾用一塊蜜蠟做過(guò)出來(lái)蠟燭，可現(xiàn)在蜜蠟已經(jīng)沒(méi)有了，我現(xiàn)在只能做的是現(xiàn)在殺羊之后把羊的油脂存起來(lái)，我用泥做了一個(gè)盤(pán)子，它被太陽(yáng)曬得干透后，把油脂放在里面，再放進(jìn)一個(gè)小物袋里