相聲數(shù)雞蛋

問你家孩子對數(shù)學(xué)的事兒，這個不敏感，一定要從在生活的習(xí)慣上從生活上開始培養(yǎng)，讓孩子對數(shù)字有敏感的東西。比如凡事跟數(shù)字有關(guān)的東西給我拿了一個雞蛋，兩個雞蛋，三個雞蛋，再拿了一個雞蛋，再拿一個雞蛋，一共是五個雞蛋

于是全生產(chǎn)隊里麻隊長賣雞蛋收入的錢數(shù)是跟大家一樣的，可他自己額外還天天有雞蛋可吃，大家卻沒啥可吃的，因為大家的雞蛋都賣了，隊長吃的雞蛋便是隊長家里那只公雞轉(zhuǎn)得的

熟雞蛋在賺了一定圈數(shù)之后，由于慣性的作用會反過來繼續(xù)旋轉(zhuǎn)并反復(fù)幾次。雖然生雞蛋也有慣性作用，但因為里面的蛋白和蛋黃呈現(xiàn)業(yè)態(tài)，所以頂多賺兩三次，而且會比熟雞蛋提前的停下來

在所說物善策作社物原理直接有通知相對同時相對同一相對相比同一相比，同時相應(yīng)同期相看同類相應(yīng)同期相期同大相期，同等相聲同一相對同一相相聲，正在數(shù)字所得，不可以理會設(shè)計而較真

盡管通常是痛苦的，但改變意味著成長改變的例子到處都是任列出生雞蛋的數(shù)量，讓幼兒預(yù)測用不同的方法烹飪雞蛋會變成什么樣子，煎雞蛋，煮雞蛋，用這些方法來處理雞蛋，觀察加熱時候的電話，把雞蛋吃掉，煮其他食物，觀察加熱后的變化

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

最近毒雞蛋風(fēng)波在歐洲時愈演愈烈，先是德國，荷蘭，比利時下架了數(shù)以百萬計的雞蛋之后，英國，法國，瑞典，瑞士四個國家也發(fā)布預(yù)警，稱含有殺蟲劑，氟蟲精成分的毒雞蛋可能已經(jīng)擴(kuò)散到這四個國家

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

王大姐馬上告的兩毛錢一個，當(dāng)他拿起雞蛋看到蛋殼上又是日期，又是數(shù)字時，懷疑地問雞蛋是不是壞了，王姐解釋的美壞雞蛋是心下的，我們是知識青年養(yǎng)雞下蛋，不舍得吃，又怕別人偷吃

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響