說(shuō)書(shū)經(jīng)典人物

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

說(shuō)書(shū)史書(shū)中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書(shū)中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說(shuō)者口氣描述，書(shū)中人物對(duì)話很少用。張三說(shuō)李四說(shuō)而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽(tīng)便知是某人在講話，說(shuō)故事，不必加動(dòng)作表情說(shuō)書(shū)必須有動(dòng)作表情，說(shuō)故事主要說(shuō)的是故事

今天是圣人先任的話，圣先是大家的老師，我們讀經(jīng)典就要和，就要對(duì)圣先和圣先的腳道其恭，敬心尊重心不要雖已結(jié)實(shí)，不要網(wǎng)溫生意，不要勉強(qiáng)猜測(cè)怎么辦，書(shū)都了，再說(shuō)書(shū)，都就是接觸省仙的冤話

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

凡是聽(tīng)過(guò)蓮枯如說(shuō)書(shū)的人，仿佛都有許多話，要說(shuō)說(shuō)評(píng)書(shū)的人也被觀眾評(píng)說(shuō)做任何事情的人，也都要被歷史評(píng)說(shuō)，被人評(píng)說(shuō)是做個(gè)人物就避免不了的，尤其是在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，就更是如此

我還鼓勵(lì)孩子們進(jìn)行個(gè)性化課外閱讀，在他們自己的閱讀書(shū)目里，既有計(jì)劃內(nèi)的經(jīng)典，也有計(jì)劃外的經(jīng)典，包括純情的文學(xué)書(shū)，書(shū)籍，經(jīng)典的武俠小說(shuō)，也有理性的哲學(xué)類圖書(shū)，還有人物傳記等等

人物動(dòng)作是刻畫(huà)人物最直接有效的手段，警務(wù)動(dòng)作有時(shí)會(huì)成為環(huán)境進(jìn)行襯托，很多經(jīng)典作品都是這樣來(lái)塑造人物的。我們播講時(shí)要看得明白自信分析，這樣技巧才能恰如其分地表達(dá)出對(duì)人物準(zhǔn)確塑造

馮夢(mèng)龍從小就在這座繁華的都市里長(zhǎng)大，他喜歡看戲，更喜歡聽(tīng)書(shū)說(shuō)書(shū)，人邊說(shuō)邊比劃，把故事中的人物的表情，神態(tài)描繪的惟妙惟肖，淋漓盡致，一會(huì)兒高興一會(huì)兒又驚愕不已，目瞪口呆，一會(huì)兒悲哀

力求惟妙惟肖，有何罪個(gè)能夠模仿的像樣本身要金屬大人物本身對(duì)于經(jīng)典也是如此，能夠模仿經(jīng)典寫(xiě)作本身就是一通一種廢通圣賢的過(guò)程，凝聚味精，流行味，氣尿，用會(huì)神，精到精氣神

只要不講負(fù)面內(nèi)容，官府都懶得管這些，否則劉伯溫的段子哪能風(fēng)靡全國(guó)，就連大才子楊慎偶爾也要去聽(tīng)書(shū)，不然他怎知說(shuō)書(shū)人亂講，排寫(xiě)文章進(jìn)行抨擊，王淵就此成為京城皆知相聞的人物

三作者蘇英朗讀者文月被名字注定的結(jié)局令狐沖和任盈盈。我們看金庸小說(shuō)書(shū)中人物的名字總是大有深意的笑傲。江湖中的令狐沖和任盈盈這兩位主人公的名字，看似樸實(shí)無(wú)華，比張勇，趙麗娟之類的名字并不風(fēng)雅很多

向惡搞紅色經(jīng)典說(shuō)不近年來(lái)，紅色經(jīng)典歌曲宣傳畫(huà)和英雄人物被惡搞，調(diào)侃和丑化的現(xiàn)象時(shí)，有出現(xiàn)惡搞作品以結(jié)構(gòu)神圣，拒絕崇高為思想特征，以無(wú)厘頭的表達(dá)方式和劃眾取種的傳播風(fēng)格

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

本書(shū)是舍溫努蘭在醫(yī)學(xué)史方面的經(jīng)典作品，這部作品是西方醫(yī)學(xué)史上一系列重要人物的生平和醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)為線索，按照年代順序撰寫(xiě)而成的醫(yī)學(xué)人物簡(jiǎn)史。這本書(shū)用了十五個(gè)章節(jié)，概述了幾十個(gè)醫(yī)學(xué)史上的重點(diǎn)人物及其貢獻(xiàn)

制造業(yè)研發(fā)設(shè)計(jì)需要靈魂人物第一，每一款的經(jīng)典制造業(yè)產(chǎn)生的研發(fā)設(shè)計(jì)背后都有一個(gè)或幾個(gè)的靈魂人物，靈魂人物作為產(chǎn)品的創(chuàng)始人和設(shè)計(jì)者，把各種創(chuàng)意設(shè)計(jì)，技術(shù)和個(gè)人的追求情感都賦予了產(chǎn)品之中，并通過(guò)產(chǎn)品與客戶體驗(yàn)形成的互動(dòng)