相聲藝術(shù)是語言滑稽

一，關(guān)于孝與滑稽的意義，伯克森從三個大層次及形式和動作的滑稽情景和語言的滑稽，性格的滑稽層層遞進，深入的多方面的開掘了笑與滑稽范疇的豐富內(nèi)涵，揭示了造成滑稽的根本原因

私人語言和公眾語言滑稽的語言和憂慮的語言，通過精神分析理論，通過生動而又精煉的詩文，通過虛構(gòu)艾瑪包包里亞里克斯波德諾儀和依法法法依雷奇的經(jīng)歷，通過陌生人和朋友們告訴我的秘密

在我的生活中，也在這本書中，我一直在試圖用很多不同的語言談論，喪失學術(shù)語言和通俗語言，主觀語言和客觀語言，私人語言和公眾語言滑稽的語言和憂慮的語言，通過精神分析理論，通過生動而又精煉的詩文，通過虛構(gòu)艾瑪包，法利亞，里克斯，波特諾伊和伊凡

笑第一章泛論滑稽形式的滑稽和動作的，滑稽的擴張，力笑的含義怎樣可笑，事物當中到底有些什么東西在丑角所辦的鬼臉兒，文字游戲，滑稽劇中的誤會，高級喜劇中的場面等之間

口頭語言應該是樸素的，是用普普通通的語言表達演講的思想內(nèi)容，而不刻意追求形式上的華麗，胡亂堆泣，故意雕琢，既不符合口頭表達習慣，又容易使聽眾產(chǎn)生滑重，取寵滑稽可笑之感

因此，真正得體的幽默是威脅，而不是度與滑稽而不粗俗，精念而不凡成，簡約而又得當。說話。錦囊幽默是一種浴室藝術(shù)性的語言，并非低級趣味，真正得體的幽默是威脅而不失度

據(jù)滑稽大王者一個概念也是一樣，這概念所指的一個一般的滑稽大王，并不單單指卓別林或羅克，我們要在感覺里直接看到滑稽大王這東西是不可能的，我們的感覺里所能看見的只是特殊的某一個滑稽大王，如卓別林或羅克之類

由于這只猴子聰明異常，又受過一些訓練，對于人類的語言多少可以了解企業(yè)，于是調(diào)查人員便把他詢問飛機起飛的狀況，猴子鞭教鞭子的駕駛筆畫出架飛機的滑稽動作，再指著小姐

他認為，滑稽的真正領(lǐng)域是在人在人類社會在人類生活自然風景可能是十分不美的，卻絕不是可笑的，并指出丑乃是滑稽底根源的本質(zhì)，但不是在一切情況下，現(xiàn)實中的丑燈人都能成為滑稽可笑

你們現(xiàn)在要注意我們中華民族有它我，我講過這個故事，幾年前，我在我們會包上看到說上海以前有個滑稽劇滑稽系的老演員，我們一般會認為話劇，演員，歌劇，演員，京劇演員是很嚴肅的滑稽性

由于這只猴子聰明異常，又受過一些訓練，對于人類的語言多少可以了解奇異。于是調(diào)查人員便向他詢問飛機起飛時的請紅礦猴子邊叫邊指著駕駛層駕駛舵比劃出駕駛飛機的滑稽動作，在指著小姐裝模作樣做出

他先是學京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

在他看來，形式的滑稽首先是丑加強為畸形，再由畸形轉(zhuǎn)化為可笑常人能夠模仿的一切畸形都可以成為滑稽的畸形。它從面部表情到漫畫的滑稽性，逐一舉例分析，認為其中可笑之處在于僵化了的，凝固了的東西，暗示出人格的簡單的，機械的動作和帶有根本性質(zhì)的心不在焉

滑稽情節(jié)里而能予以有意味，有宗旨的情節(jié)卻能使觀眾牢牢記憶，感受深刻的影像因此改惡。而從善一人如此，人人能如此，那社會的分化豈不是能因多硬預裝魚鞋的滑稽影片而逐漸改良

那他也會長成一棵白臘樹，可是那顆梧桐很像爸爸，我可以他會長成一棵梧桐樹，看大片歪裊裊的荊棘桶有個性滑稽，像詹姆斯托克要去安東尼伺候長成一片滑稽的荊棘叢怎么辦，要一年過去了