音頻魏晉南北朝歷史
更新時間:2023-01-16 11:50為您推薦音頻魏晉南北朝歷史免費在線收聽下載的內(nèi)容,其中《第十二章:魂返關(guān)塞黑 ◎名山事業(yè),流水人琴2學(xué)術(shù)方向的轉(zhuǎn)軌》中講到:“抽示出還有時代精神和本質(zhì)的史事,揭示出歷史的教訓(xùn),其犀利的洞察,眼光逐照著歷史深處,幽暗的劍影是死去的轉(zhuǎn)世還魂,歷史的河流再斗撥,滾浪涌升,騰起喧囂不息的血霧和...”
抽示出還有時代精神和本質(zhì)的史事,揭示出歷史的教訓(xùn),其犀利的洞察,眼光逐照著歷史深處,幽暗的劍影是死去的轉(zhuǎn)世還魂,歷史的河流再斗撥,滾浪涌升,騰起喧囂不息的血霧和潮汐,是后世以啟迪和警示,如在魏晉南北朝史的研究中
第十二章:魂返關(guān)塞黑 ◎名山事業(yè),流水人琴2學(xué)術(shù)方向的轉(zhuǎn)軌
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從這一時期,東亞全境的歷史發(fā)展和中國歷史發(fā)展之間的關(guān)系的角度夾在秦漢和隋唐這兩大統(tǒng)一國家時期的魏晉南北朝時期,進(jìn)一步的做深入的考察。所謂的三國時期正值日本歷史上的寫馬臺時期南北朝時期
古代東亞與日本的形成
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有學(xué)者從考證歷史文獻(xiàn)機關(guān)傷寒論傷寒力論述的內(nèi)容角度傾向于否認(rèn)素問運氣齊,偏源自陰陽大論之論,認(rèn)為新教政之說尚需進(jìn)一步研究,并指出運氣著片內(nèi)容之形成年代大致應(yīng)在魏晉南北朝時期教合于歷史文獻(xiàn)之佐證廖學(xué)者
陰陽大論與五運六氣
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它是指在南北朝末期,中國北方出現(xiàn)的一個軍事貴族集團,它的分布大體在今天西北地區(qū)的關(guān)中和隴西一帶,因此合稱做官。集團之所以說繞不開,一方面因為他事關(guān)魏晉南北朝后期的歷史走向
《魏晉南北朝史講演錄》陳寅恪
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魏晉南北朝時期的敦煌魏晉南北朝是敦煌歷史上最復(fù)雜多邊的一個時期,政權(quán)更替頻繁,先后經(jīng)歷了曹魏,西晉,乾良,張氏,前秦服侍,后梁呂氏,西梁,李氏,北梁舉渠氏,北魏,西魏和北周十個政權(quán)的統(tǒng)轄
曹魏時期敦煌經(jīng)濟的復(fù)蘇
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不過,在我們傳統(tǒng)的歷史上,所謂魏晉南北朝的時代,先后總共有三百七八十年之久的時期,每一個短短年代的家,天下的皇室政權(quán),每一個匆匆上臺急急忙忙下臺的帝王人物,是在正如紅樓夢所唱的
《原本大學(xué)微言》62.《大學(xué)微言》—魏晉南北朝的時代(上)
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主體內(nèi)容論述的是五韻六氣理論有學(xué)者從考證歷史文獻(xiàn)及觀傷寒論傷寒力論述的內(nèi)容角度傾向于否認(rèn)素問運氣。七篇源自陰陽大論之論,認(rèn)為新校正知說尚需進(jìn)一步研究,并指出運氣諸篇內(nèi)容之形成年代大致應(yīng)在魏晉南北朝時期教合于歷史文獻(xiàn)之佐證
《素問》運氣七篇主要內(nèi)容
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敦煌的歷史更是源遠(yuǎn)流長,從新石器時代的刀耕火種,到兩漢時期的歸漢社郡,從魏晉南北朝時期的己一起煮到隋唐時期的旅言相望,從吐蕃時期的大力紅佛到歸義軍時期的苦心經(jīng)營
第1章01節(jié) 東方沙漠中的敦煌(下)
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魏晉南北朝時期的樓蘭高昌,唐代的伊西亭,三州及四鎮(zhèn)都聚居著眾多的漢人,清代又有大量的漢人遷入這些持續(xù)不斷遷入的漢人,有些在歷史發(fā)展的過程中逐步融合到了其他民族之中
(四)新疆是各個民族共同生活的大家園
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中國歷史上第一次民族大融合是在春秋戰(zhàn)國時期,特點是在中國的復(fù)興地區(qū)進(jìn)行的,形成了中華民族的主體民族漢民族,中國歷史上第二次民族大融合是魏晉南北朝時期,特點是民族遷徙出現(xiàn)對流
年齡的稱謂 民族大融合
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歷史上之能夠出現(xiàn)有所謂的察舉制征,批制到魏晉南北朝時間還出現(xiàn)了什么制度,選拔人才的九品宗政制,或者是叫做九品官人法到最后,也就是說,我們說的隋朝出現(xiàn)了科舉制,唐朝科舉制開始得到了發(fā)展,宋朝科舉制開始得到了普及
西漢歷史08]
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中文版自序正如本書開頭所記述的那樣,本書對夾在漢唐統(tǒng)一帝國兩端兒歷史中的所謂魏晉南北朝時期進(jìn)行了整體的簡單描畫,特別是中國北部的胡漢問題,中國南部的蠻漢問題,以及東亞全境內(nèi)的國際關(guān)系
中文版自序
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言必有據(jù)理論從始出產(chǎn)率論榆樹,盡避免了材料,要做一個排比羅列和繁瑣考證又不空泛議論反復(fù)一改過去的始終把魏晉南北朝史釋為一片混亂和黑暗的傳統(tǒng)看法,著力反映這個時期的歷史成就
普通高等教育十一五國家級規(guī)劃教材
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因此,在氏族社會中最有突破性和創(chuàng)造性的時代不屬于漢代,不屬于盛唐,而獨獨屬于魏晉南北朝這個紛勻復(fù)雜號角聲不斷的時代。中國歷史上第一個大動蕩時期,春秋戰(zhàn)國催生了先秦諸子
不可再現(xiàn)的“魏晉風(fēng)流”
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劉黎明中國文學(xué)四卷本通論敢說第三部分魏晉南北朝文學(xué)通論。在中國文學(xué)發(fā)展史上,魏晉南北朝是既漢開唐的重要時代,即通常所謂的文學(xué)自覺的時代,文學(xué)同歷史哲學(xué)日益劃清界限,文學(xué)的觀念更加清晰,文學(xué)創(chuàng)作日益成為一種自覺的藝術(shù)活動,作品的審美功能日益加強
(三)魏晉南北朝文學(xué)通論
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