而況大鼓乎

不敢以小國之臣而況于公侯伯子難乎不得萬國之歡心，以示其先亡治佛者，不敢吾于官寡而況于世，民乎不得百姓之歡心，以示其先，君治家者，不敢失于臣妾而況于妻子乎，不得人之歡心，以是其親

西者明王之意，孝治天下也不敢以小國之稱而況于公侯伯子，難乎孤德萬國之歡心，以示其先王之國者，不敢五余官寡而況于世，名乎孤德百姓之歡心，以示其先君之家者，不敢施于臣妾而況于妻子乎

昔者民王這一孝治天下也不敢以小國之城而況于公侯伯子，難乎孤德萬國之歡心，以示其先。王治國者不敢武于官寡而況于世，民乎孤德百姓之歡心，以示其先君為治家者，不敢失于臣妾而況于妻子乎

不敢以小國之臣而況于公侯國子，難乎不得萬國之歡心，以示其先。王治國者不敢勿于官廣而況于世，民乎不得百姓之歡心，以示其先，君治家者，不敢施于臣妾而況于妻子乎，不得人之歡心，以事其親

民王以孝治天下，也不敢以小國之臣而況于公侯。伯子含糊，不得萬國之歡心，以示其先王不得萬國之歡心以世其先亡治國者，不管不敢吾于官管而況于世民乎治國者，不敢武于官寡而況于世，民乎不得百姓之歡心，以示其先，君不得百姓之歡心，以視其先君之交者，不敢失于臣去而況于妻子乎

孝志章第八子曰昔者明王之以孝至天下，也不敢疑小國之臣而況于公侯伯子囊乎古德萬國之歡心，已是齊襄王治國者，不敢捂于光寡而況于是名乎古德百姓之歡心，已是齊仙君治家者，不敢失于臣妾而況于妻子乎

孝治長第八子曰西者明王之以孝治天下也不敢以小國之臣而況與公侯伯子難乎不得萬國之歡心，以示其先往治國者，不敢無一官管而況于市民乎乎的百姓之歡心，已是起先君世家者不敢施予沉寂而況于妻子乎乎的人之歡心，以示其親

民聚而沾孝馳章第八子曰習(xí)者明王之矣，笑持天下，也不敢以小國之臣而況與公侯伯子難乎乎的萬國之歡心，以示齊賢王吃果者，不敢五余光管而況，于是民乎不得百姓之歡心，以示其先，君持家者，不敢失于臣妾而況于妻子乎，獲得人之歡心，以示其親

子月系的明王至孝天下也不敢以小國之而況，一共何波乃乎故得萬國之歡心，以士其先王之國者，不敢勿于觀光而況是民乎，故得不幸之歡心以士其先君之家者，不敢士于稱，借而況與其子乎

張夏之章第八子曰昔者明王之以孝治天下也不敢以小過之臣，而況與公和伯子難乎不得萬國之歡心，以示其先亡。治國者，不敢武于光寡而況于世，名乎不得百姓之歡心，以示其先君自家者，不敢施于臣妾而況于妻子乎

不敢以小國之臣而況于公侯伯子，難乎孤德萬國之歡心，以示其先亡之國者，不敢武于官寡而況于市民乎孤德百姓之歡心，以示其先，君治家者，不敢施于臣?xì)舛鴽r于妻子胡故得人之歡心，以事其輕

不敢以小國之臣而況于公侯伯子南呼不得萬國之歡心，以示其先亡。吃果者不敢五余官寡而況于市民乎，不得百姓之歡心，以示其先，君持家者，不敢失于臣妾而況于妻子乎，不得人之歡心，以示其親

不敢以小國之臣而況于宗侯伯子難乎不得萬國之歡心，以視其先，往之國者，不敢揮以觀卦而況于世，迷乎不得百姓之歡心，以示其先，君治家者，不敢施育臣?xì)舛鴽r于妻子戶，故得人之歡心，以示其親

詩云赫赫是以民具而沾笑持章第八子曰習(xí)者名王之以孝之天下也不敢以小國之臣而況于公侯伯子難乎不得萬國之歡心，已是齊先王吃果者，不敢五欲，光管而況，于是民乎獲得百姓之歡心，以士其先君持家者，不敢施于臣妾而況于妻子乎，不得人之歡心，以示其親

史云赫赫詩隱民聚而沾孝志章第八子曰昔者明王至以孝至天下，也不敢以小國之臣而況于公侯伯子囊乎，故得忘國之歡心，已是齊襄王治國者，不敢捂于光寡而況于是名乎故得百姓之歡心，已是齊仙君治家者，不敢失于臣妾而況于妻子乎