最后八旗評(píng)書(shū)

八旗生計(jì)問(wèn)題是困擾清朝政府一個(gè)很?chē)?yán)很大一個(gè)問(wèn)題，始終沒(méi)有解決，越演越烈，最后八旗制度崩潰了。大清帝國(guó)的寶鼎秀是壞掉了八旗制度，大清帝國(guó)的基礎(chǔ)崩塌，最后結(jié)果只有一條

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門(mén)，鄧光晨是中正門(mén)，何良辰是下右門(mén)，這三門(mén)都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

再由這位六家人見(jiàn)袁敬明，由嚴(yán)濟(jì)民見(jiàn)那位八旗前輩，最后由八旗前輩向榮落推薦袁世凱如此層地納交，袁世凱見(jiàn)到了榮祿兵書(shū)線上果然為榮祿所擊賞，隨敗為榮祿的門(mén)神榮祿頗善相法在朝中有相面大師之稱

三展開(kāi)有拜大大廣播啟動(dòng)聽(tīng)電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書(shū)折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書(shū)直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書(shū)，讀小鍵盤(pán)，大家可以聽(tīng)到小說(shuō)評(píng)書(shū)已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

偉大的藝術(shù)評(píng)書(shū)藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書(shū)藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書(shū)的傳統(tǒng)書(shū)目

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書(shū)是沒(méi)有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，比如三俠五義或評(píng)書(shū)愛(ài)好者編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的演員和聽(tīng)眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

等北方評(píng)書(shū)我算北京評(píng)書(shū)的傳承人北京評(píng)書(shū)我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書(shū)傳承人

八旗是清太祖努爾赤獨(dú)創(chuàng)的一種軍政合一，育兵于民的組織，亦有征伐，抽調(diào)旗下甲士組成軍隊(duì)，以通常所說(shuō)的八旗兵關(guān)于八旗的來(lái)歷，歷來(lái)有很多傳說(shuō)，其中最有名的當(dāng)屬?gòu)凝埲腙P(guān)的故事

如今，湖北評(píng)書(shū)被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)書(shū)的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評(píng)書(shū)也在推出星座過(guò)去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書(shū)中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽(tīng)到更多新的優(yōu)秀的評(píng)書(shū)作品

八旗中滿十三歲到十六歲的女子，必須參加三年一次的皇帝選秀，不得私自嫁去出身八旗是聽(tīng)著不錯(cuò)，但是從皇太極起，就見(jiàn)奪八旗的軍權(quán)入關(guān)之后，八旗力量逐年衰落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與皇帝抗衡

針對(duì)這種情況，雍正三年就是一七二五年，令八旗大臣在原來(lái)的現(xiàn)行擇例基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)實(shí)八旗情形命允路，俄爾泰等人分別編寫(xiě)上奏，后邊成了八旗，則立陸營(yíng)，則立即世宗憲皇帝上于八旗十三卷

八旗制度是努爾赤一大創(chuàng)造，通過(guò)八旗組織將原來(lái)分散的女真滿洲人將征服或祥順的蒙古人，漢人，朝鮮人，西伯人達(dá)沃爾人等用八旗統(tǒng)編輯起來(lái)，形成出則為兵，入則為民，一耕一戰(zhàn)，欲兵于農(nóng)，兵民一體，軍政合一的組織

一八旗幟八旗始創(chuàng)于努爾赤和皇太極時(shí)期，其基本單位為牛路，一牛路為三百人，其成員平時(shí)生產(chǎn)戰(zhàn)士，初中軍政和一后有組建漢八旗和蒙古八旗，仍稱八旗驍勇善戰(zhàn)，為清定鼎中原立下漢馬功勞

映成徐振山則被稱為湖北評(píng)書(shū)的三大山，后來(lái)又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評(píng)書(shū)推向新水平新階段的當(dāng)屬詩(shī)成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽(tīng)到的評(píng)書(shū)作品都是來(lái)自于合作歡