郭德綱單口講歷史評(píng)書小段

在這個(gè)世界上，無論是任何一個(gè)時(shí)代，古往今來，你看到任何一本兒關(guān)于歷史的書歷史的論文，歷史的紀(jì)錄片兒，你聽到的任何一個(gè)人講的任何一句關(guān)于歷史的話，以前的現(xiàn)在的包括我講東西，包括我我這個(gè)節(jié)目講的所有東西

外道之后，口中的道理也這樣，我們講歷史的時(shí)候要用講歷史，做事，重驗(yàn)歷史，詩詞是非，從業(yè)沒有成功，沒帶分，不打歷史，我們家人，我們自己活到今天的生活業(yè)都是成就絕對(duì)成業(yè)

我經(jīng)常講什么叫歷史少奇同志講好在歷史是人民書寫的，我覺得少奇同志講的不夠徹底。歷史是勝利者寫的人民不勝利，人民也寫不成歷史，誰勝了誰寫歷史，你看美國(guó)史，你看英國(guó)史德意志史，俄羅斯史日本史，哪一國(guó)歷史不是勝利者

下面咱們?cè)僦v第四節(jié)關(guān)岸青的歷史劇，元代的歷史劇，咱們?cè)诟墒吕镱^講到了，他往往采取一種多需少食，真假相伴的這樣一種創(chuàng)作方法，就是他講歷史故事，不是簡(jiǎn)單的去講歷史故事，他要通過歷史事實(shí)，歷史故事從現(xiàn)實(shí)出發(fā)

下面咱們?cè)僦v第四節(jié)關(guān)岸青的歷史劇，元代的歷史劇，咱們?cè)诟墒吕镱^講到了，他往往采取一種多需少施十真假相伴的這樣一種廁所方法就是他講歷史故事，不是簡(jiǎn)單的去講歷史故事，他要通過歷史事實(shí)，歷史故事從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來塑造一種現(xiàn)實(shí)的情感

在歷史教學(xué)中，教師不僅要具體生動(dòng)的講述歷史事實(shí)，還需要對(duì)歷史進(jìn)行邏輯論證，以說明歷史上的因果，關(guān)系，歷史事件的性質(zhì)及影響等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抽象思維，形成歷史概念甚至歷史規(guī)律

從三點(diǎn)來講，那么中學(xué)歷史教學(xué)法作為師范書，或者說是教師教育院校的一門必修課程，他或者是獨(dú)立開設(shè)或者是成為歷史教學(xué)論，歷史，教學(xué)法，歷史，教學(xué)設(shè)計(jì)，歷史教學(xué)技能乃至威格教學(xué)

首先說明我們?yōu)槭裁匆运枷胛幕鴣?，直門課程設(shè)置的一個(gè)主導(dǎo)思想為什么重點(diǎn)要來講思想文化問題，因?yàn)槲覀冎v一般的歷史課程，重點(diǎn)給大家介紹的是一個(gè)歷史的進(jìn)程，過程當(dāng)中，人物事件，歷史現(xiàn)象

我要為您講述的，卻是從細(xì)微之處入手搜尋歷史的蛛絲馬跡，力求漸為蜘蛛趣味存真。作為歷史的放大鏡，透視鏡和顯微鏡不但從宏觀上把握歷史，還要從細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)歷史，幫助你學(xué)習(xí)

歷史教育并不等同于愛國(guó)主義教育歷史教科書問題的核心不在于審查制度，而在于其內(nèi)容作為記載和傳播民族歷史記憶手段的歷史教科書應(yīng)該如何寫，特別是涉及一國(guó)不光彩的歷史時(shí)，如何向中學(xué)生講述，這是困擾著各國(guó)歷史教育者的重要問題

關(guān)于詩經(jīng)，我們就講到這兒，下邊我們就進(jìn)入先秦文學(xué)的另一個(gè)階段講先秦的散文，首先講歷史散文，下邊我們講先秦文學(xué)的第六節(jié)尚書和春秋，這是歷史散文里邊比較早的作品。散文和詩不同，散文的出現(xiàn)比詩要晚得多

我要為您講述的，卻是從細(xì)微之處入手搜尋歷史的蛛絲馬跡，力求漸為蜘蛛趣味存真。作為歷史的放大鏡，透視鏡和顯微鏡不但從宏觀上把握歷史，還要從細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)歷史，幫助你學(xué)習(xí)

我要為您講述的，卻是從細(xì)微之處入手搜尋歷史的蛛絲馬跡，力求漸為蜘蛛趣味存真。作為歷史的放大鏡，透視鏡和顯微鏡不但從宏觀上把握歷史，還要從細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)歷史，幫助你學(xué)習(xí)

明清歷史最重要，今天咱們講官窯，咱們就從根上講拋開了剖析起來，掰開了樓稅了，獎(jiǎng)包掰開了揉碎的腳，從觀陽到歷史官窯，器型官窯的演變，什么人用官窯怎么判斷官窯都給你們講

老師父隨手來一塊玉給他，叫他捏緊開始給他講中國(guó)歷史，從三皇五帝下上周開始講，卻一句也沒有提到玉。第二天去上課，老師傅仍然隨手交給他一塊玉叫，他捏緊，又繼續(xù)講中國(guó)歷史