評(píng)書馮友蘭中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史

后來馮友蘭寫的中國(guó)哲學(xué)史交給胡適輔政時(shí)，他也是畢恭畢敬的胡適，在馮友蘭心中的分量自不必說，妹妹永遠(yuǎn)知道哥哥的軟肋在哪里。馮元軍請(qǐng)求蔡元培和胡適給哥哥寫信，讓他不要過度過問妹妹的婚事

何兆武先生說，馮友蘭先生的中國(guó)哲學(xué)史研究有一些僅限于他個(gè)人理解，我覺得這個(gè)沒有問題，他也不是說就不對(duì)。馮友蘭是當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大的院長(zhǎng)教授兼院長(zhǎng)，屬于這屬于何兆武先生的老師級(jí)別的了

聽馮友蘭講中國(guó)哲學(xué)單正奇干會(huì)兵主一中國(guó)哲學(xué)的精神中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)不同，西方哲學(xué)注重于以純理性的客觀態(tài)度解釋世界的認(rèn)識(shí)論和以信神的主觀態(tài)度，看待人生的宗教世界觀

那么，馮友蘭先生在總結(jié)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展當(dāng)中，是講說正的方法，就是說推理分析歸納建立概念。從一般性從具體的出注意器的失誤上升一步步的上升就提煉出共同的東西概歸納概括，總結(jié)一般化一直上到頂點(diǎn)

湯用銅老師馮友蘭寫了中國(guó)第一本完整的哲學(xué)史著作中國(guó)哲學(xué)史馮友蘭欣賞馮契，對(duì)他說清華哲學(xué)系有個(gè)特點(diǎn)，特別重視邏輯學(xué)和邏輯分析方法，建議他選姬岳林先生的我即刻金岳霖是最早把現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)的介紹到中國(guó)的哲學(xué)家

本書的核心思想是馮友蘭先生是如何看待中國(guó)哲學(xué)的形成與發(fā)展，以及中國(guó)哲學(xué)的精神是什么三個(gè)方面，社會(huì)背景對(duì)于哲學(xué)的影響，哲學(xué)思想的發(fā)展軌跡，哲學(xué)的精神是種社會(huì)背景，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史風(fēng)有難，前兩周在西西福買的這本書，那今天晚上先讀一點(diǎn)點(diǎn)出版前言馮友南作品精選收入作者大部分重要論著，由我店分兩季出版，先行復(fù)址的第一集，七種是心理學(xué)

標(biāo)題中國(guó)哲學(xué)研究反思超越以西適中作者喬清舉第二部分序以馮友蘭中國(guó)哲學(xué)史上下卷為界，把此前這一學(xué)科草創(chuàng)時(shí)期各國(guó)的主要哲學(xué)通史著作和此后包括中國(guó)臺(tái)港地區(qū)在內(nèi)的代表性著作為整體進(jìn)行考察

北京大學(xué)哲學(xué)系給朱先生辦了一次研討會(huì)，會(huì)上，中哲史的主任陳萊教授深情地說，朱先生是繼馮友蘭先生張代年先生之后的第三代中國(guó)哲學(xué)的代表，希望朱先生一個(gè)人寫一部中國(guó)哲學(xué)史

中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史第十九章新道家崇尚理性的玄學(xué)公元三四世紀(jì)盛行的失潮歷來稱為玄學(xué)玄智出自老子第一章墨具形容是道是玄之又玄，眾妙之門，意思是他深遠(yuǎn)神秘，變化莫測(cè)玄學(xué)的明智表明

如果你現(xiàn)在在讀，我比較推薦你去讀中國(guó)哲學(xué)史新編。其實(shí)我們最近大師課集中的一位老師張啟程老師算墳有郎先生弟子的弟子，你看張繼承老師的北京大選的博士導(dǎo)師叫朱厚坤先生的導(dǎo)師就是馮友蘭先生了

我們繼續(xù)來供學(xué)蔡仁厚先生所撰寫的中國(guó)哲學(xué)史第三卷南北朝隋唐佛教介入意志文化之吸收與消化第六章佛教回歸運(yùn)動(dòng)的反向化驗(yàn)中第二節(jié)化研中簡(jiǎn)史及其判教一化驗(yàn)中簡(jiǎn)史杜順于隋開皇十三年一化言立說著有法界關(guān)門等書弟子志言，著有蘇玄祭，義臣，石玄門等化研教義自此漸趨完備

上卷僅寫的心情，雖然一生也沒有寫下卷，被機(jī)是善注上捐書，但卻起到了拋磚引玉的作用，并得到了蔡元培、。馮友蘭多次肯定認(rèn)為，在中國(guó)哲學(xué)史研究的現(xiàn)代化工作中，胡適創(chuàng)始之功是不可埋沒的

胡適與馮友蘭胡適在一九一七年受聘到北京大學(xué)任教時(shí)，馮友蘭正在讀北大三年級(jí)，雖說他們的年齡僅有四歲之差，可是從馮友蘭寫給胡適的信函看，馮友蘭總是以學(xué)生的身份對(duì)待胡適這位大哥哥般的師長(zhǎng)的

王永蘭寫的中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史就將中國(guó)哲學(xué)講得很明晰，但是通俗易懂，大家不妨看一看，了解一下中國(guó)哲人的智慧，去和自己的內(nèi)在對(duì)話，這還是蠻有意思的，怎樣才能和內(nèi)在的自己對(duì)話