琴書羅忠出世

匹婆師佛出世時(shí)，優(yōu)多羅名叫依據(jù)優(yōu)多羅世籍佛時(shí)，優(yōu)多羅名叫穆加優(yōu)多羅皮舍羅婆佛時(shí)優(yōu)多羅名叫龍優(yōu)多羅拘留孫佛時(shí)優(yōu)多羅名叫雷電優(yōu)多羅居納汗，慕尼佛時(shí)優(yōu)多羅名叫天優(yōu)多羅嘉業(yè)

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解，沒有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

最初羅世信也是深感后裔的，但是很快盧士進(jìn)就發(fā)現(xiàn)情況不對(duì)，原因是李密的叛將丙元珍在投降了王志忠之后，王世忠所給一個(gè)待遇跟對(duì)羅氏信一模一樣，羅世信最初是張須陀的部將

莫涅斯托歐羅巴莫提斯，歐綠糯墨橘紅色服裝的特勒斯托克里塞伊斯亞細(xì)亞迷人的卡里普索歐多拉提克安菲洛，俄庫爾羅厄以及他們的首領(lǐng)斯提克斯，他們是大洋神和特修斯最先出世的一批女兒

興剛在松平正剛的教育和培養(yǎng)下，逐漸就成為了德川家光身邊的心腹，那么姓剛的養(yǎng)父松平正剛是德川家康身邊的重臣，他曾經(jīng)出世于德神家康得臣秀忠得臣家光三代，將領(lǐng)掌管幕府的財(cái)政大權(quán)

這副對(duì)聯(lián)是在警示世人要忠厚傳家，率真出世，率真的人，簡單而真誠，可愛又可敬率真的人大度豁達(dá)真摯，行為光明，磊落與率真的人為友可以不用設(shè)防，可以敞開心扉，可以感覺到真情的流淌

以出世心境做入世事業(yè)心學(xué)作為心性儒學(xué)，最不同于其他儒學(xué)的地方，在于其強(qiáng)調(diào)生活活潑的靈靈體驗(yàn)，看似與佛學(xué)的心法修教十分相似，但佛學(xué)只求出世而心學(xué)，用出世之心左入世之事

張昭羅里羅梭說了一大堆話，年少的孫權(quán)只聽出了一個(gè)道理宇成大事，必須練就強(qiáng)大的隱忍之心?？v然泰山壓頂也窺然不動(dòng)，淡定自若，必須像田丸及其子孫那樣在齊國隱忍折服百余年，終于有的機(jī)會(huì)一聲炸雷，橫空出世，締造不是功勛

最完美的人生并不是一味的追求出世，而是以出世心做入世的事兒，以初始的心態(tài)做人，以入世的心態(tài)做事，常懷出世之心，功名利祿，才能看得淡，憤悶，幽怨，才能放得下常懷入世之志，滿腔報(bào)復(fù)，才能展得開生命之意，才能飛得起做人

他說那個(gè)時(shí)候，他出家是個(gè)出家人，除了家本來走的是小唱的路子，升文秤的修法，但是出家同樣有出世的菩薩，以出家出世的比丘象行入世的菩薩道，他說我當(dāng)時(shí)是出世的現(xiàn)比丘象，那么他修行怎么樣修先修苦行

君士坦丁堡的限落講述的正是拜占庭最后一戰(zhàn)，經(jīng)此一戰(zhàn)延續(xù)了十二個(gè)朝代，出現(xiàn)了九十三個(gè)皇帝的東羅馬帝國式土崩瓦解，土耳其人橫沖出世，奧斯曼土耳其帝國去羅馬帝國而代之

米開朗基羅這樣的天才米開朗基羅伯納羅蒂出生在托斯卡納小鎮(zhèn)卡普雷塞。據(jù)他忠實(shí)的傳記，作者朋友喬治瓦薩里說，米開朗基羅小的時(shí)候，經(jīng)常因?yàn)榛ㄌ嗟臅r(shí)間畫而被他父親打罵

因此，用出世的態(tài)度或精神來做入世的事業(yè)立足于塵世，心懷著出世的追求，是一種睿智，歡喜的生活方式，出世的心，即使超脫入世的行為及時(shí)投入，人應(yīng)該在投入與超脫之間自如轉(zhuǎn)換

妥羅繼父為建州左衛(wèi)都指揮通知，任職于建州左衛(wèi)，主要在成化和宏治兩朝在陳化朝查明憲宗實(shí)錄有九處記載妥羅之事，其中記載妥羅七次到北京朝貢在洪治朝查明孝宗實(shí)錄妥羅曾五次入京朝貢，洪志忠妥羅盡為一品都督