湘北大鼓藝術(shù)特征研究

藝術(shù)概論的主要內(nèi)容明確了藝術(shù)理論的研究對(duì)象之后，他的研究范圍也就清楚了，主要包括以下幾個(gè)方面藝術(shù)的本質(zhì)特征，藝術(shù)的門類劃分，藝術(shù)的發(fā)生，發(fā)展，藝術(shù)的創(chuàng)作主體與創(chuàng)作活動(dòng)，藝術(shù)作品，藝術(shù)的接受與藝術(shù)的功能等等

從設(shè)計(jì)藝術(shù)的本質(zhì)特征來看，橫跨藝術(shù)與工學(xué)兩大學(xué)科設(shè)計(jì)，藝術(shù)學(xué)研究應(yīng)該在兩大學(xué)科之間游走其研究的目的，著眼點(diǎn)，焦點(diǎn)等等，與各類純藝術(shù)對(duì)于自身現(xiàn)象的研究有著根本的不同

這兩種情況都是結(jié)合藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，這個(gè)美學(xué)的基本問題進(jìn)行研究的，在對(duì)藝術(shù)的研究中，還包括對(duì)各個(gè)部門藝術(shù)美學(xué)的研究，如音樂，美學(xué)，舞蹈，美學(xué)，電影，美學(xué)等等，主要是從藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上研究各門類藝術(shù)美學(xué)特征，以及在藝術(shù)創(chuàng)作欣賞中的特點(diǎn)和相互聯(lián)系等部門藝術(shù)美學(xué)的研究

藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，既然是特征，具有科學(xué)性和藝術(shù)性，科學(xué)性表現(xiàn)，在藝術(shù)批評(píng)將在藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)之上，運(yùn)用一定的美學(xué)，哲學(xué)等知識(shí)分析與研究藝術(shù)作品與藝術(shù)現(xiàn)象做出判斷與評(píng)價(jià)，形成系統(tǒng)的理論性知識(shí)

據(jù)揚(yáng)州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術(shù)在全國(guó)各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

藝術(shù)學(xué)研究中國(guó)藝術(shù)史的文化基因，筆彈收錄的五篇文章分別從原始藝術(shù)特征，視覺文化的包容性，傳統(tǒng)音樂律制的消亡危機(jī)以及農(nóng)耕文明特色和炎黃民族性格等多個(gè)視角，思考了中國(guó)藝術(shù)史中的文化基因問題

主要采用世界觀層理論研究范式是具有感性特征的規(guī)范主義和人本主義范式，提出當(dāng)下藝術(shù)管理學(xué)理論研究范式的發(fā)展方向，應(yīng)該融入實(shí)證主義范式，已促進(jìn)藝術(shù)管理理論與實(shí)踐的密切結(jié)合

二，如何理解造型藝術(shù)的審美特征，小一造型性與直觀性，視覺性造型藝術(shù)最基本的特征就是造型性。它是指藝術(shù)家應(yīng)用一定的物質(zhì)材料塑造出欣賞者可以通過感官直接感受到的藝術(shù)形象，例如達(dá)芬奇，蒙娜，麗莎羅丹，巴爾扎克像等直觀性或稱視覺性以視造型藝術(shù)的重要特征

丹娜在同一個(gè)著作中說，在現(xiàn)實(shí)界特征不過是距離主要地位，藝術(shù)卻要去特征支配一切藝術(shù)之不同于生活中的描紅，就在于它主要特征是支配一切的一切與主要特征，不同意的都要被排除的越徹底，藝術(shù)的境界就欲能順利的構(gòu)成，對(duì)于統(tǒng)一性的追求，就是對(duì)藝術(shù)性的追求形象的細(xì)節(jié)

色彩研究所當(dāng)代纖維藝術(shù)研究所，中國(guó)書畫鑒賞研究中心現(xiàn)代書法研究中心美術(shù)史論研究中心展示文化研究中心，藝術(shù)史學(xué)研究中心，藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)研究所，建筑營(yíng)造研究中心，公共藝術(shù)研究中心人文與藝術(shù)教育研究中心

不但如此，藝術(shù)家原來具有夸張的本能與過度的幻想，他還擴(kuò)大特征，推之極端特征印在藝術(shù)家心上，藝術(shù)家又把特征印在作品上，以致他所看到所描繪的事物往比當(dāng)時(shí)別人所看到所描繪的色調(diào)更陰暗

故而此方向的碩士研究生通過攝影領(lǐng)域的深入學(xué)習(xí)和探討，好了解攝影藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，認(rèn)識(shí)攝影藝術(shù)的重要類別，極其創(chuàng)作規(guī)律，攝影藝術(shù)未來發(fā)展的重要走向，并進(jìn)而把握攝影藝術(shù)的語言系統(tǒng)思維方式極其獨(dú)特的本美特本方向，以計(jì)時(shí)攝影，藝術(shù)攝影，商業(yè)攝影等不同類型的攝影為對(duì)象，深入研究其創(chuàng)作特征，創(chuàng)作規(guī)律，創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作走向，以便逐步建立起完善的攝影藝術(shù)理論體系

故而此方向的碩士研究生通過攝影領(lǐng)域的深入學(xué)習(xí)和探討，好了解攝影藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，認(rèn)識(shí)攝影藝術(shù)的重要類別，極其創(chuàng)作規(guī)律，攝影藝術(shù)未來發(fā)展的重要走向，并進(jìn)而把握攝影藝術(shù)的語言系統(tǒng)思維方式極其獨(dú)特的本美特本方向，以計(jì)時(shí)攝影，藝術(shù)攝影，商業(yè)攝影等不同類型的攝影為對(duì)象，深入研究其創(chuàng)作特征，創(chuàng)作規(guī)律，創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作走向，以便逐步建立起完善的攝影藝術(shù)理論體系

因此，歸納藝術(shù)新詞特征將不再依據(jù)藝術(shù)門類展開，主要還是圍繞感性和修辭的相互誘發(fā)和建構(gòu)關(guān)系來進(jìn)行藝術(shù)新詞。在藝術(shù)品中的編碼特征可以從兩個(gè)方面來概括，首先是以詞運(yùn)星，它包括影星與轉(zhuǎn)星

有的學(xué)者認(rèn)為，文明的藝術(shù)或高度發(fā)達(dá)的發(fā)達(dá)，文化的藝術(shù)并不以某一特殊成就為其特征，而是以對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的概念化圍棋特征，甚至以流派或分上的成績(jī)?yōu)槠谔卣?，或者是或者以流派或分上的多樣化為其特?/p>