詭夢開端

何繼芳給我們講過客，就講這首樓夢何其方，在那個散文里邊也說在青年們的嘴里，耳里想象里回憶里延安，像一只崇高名曲的開端主義，一個崇高民舉的開端，一個非常崇高的旋律的開端

也是本體論，在這里，開端不僅僅是一個端點，而且是整個體系的細(xì)胞模板，圓形構(gòu)架和縮影自開端范疇以后，接下來的每一個范疇都與開端范疇同構(gòu)都具有開端性，都把能動的決心包含在自身之內(nèi)

一個經(jīng)過中介的開端是一個從前面東西產(chǎn)生的，因此它不是開端，它不是開端，但一個直接的開端是不可能的，因為一切事物都包含著直接和間接，沒有直接就沒有間接，也沒有直接

這僅僅是在對第一開端的完全轉(zhuǎn)變中才是可能的，而絕不是通過一種單純的對第一開端的留置而變得可能。一言蓋之。海德格爾對自由論文的定位是它標(biāo)志著第一開端所能爭余的極致

由于形而上學(xué)內(nèi)在要求著日益強化，存在者之認(rèn)知的確定性存在之遺忘必趨于極端狀態(tài)，這就是形形而上學(xué)的終結(jié)。但終結(jié)同時意味著新的開端由此得以可能，甚至變得必要此機另一開端，他將以對存在自身之真理的致思維基本任務(wù)之未知另一開端，凱德格爾偶爾也稱之為第二開端

第二，節(jié)夢的素材夢中記憶至少有一個不可辯駁的事實，構(gòu)成夢的內(nèi)容和所有成元素都來源于體驗，或者說他們在夢中反復(fù)上癮或被記起，原因在于人在睡夢中記憶觀能的運轉(zhuǎn)方式十分奇特，甚至詭異的不可琢磨

的野草寫作亦是從打斷開始的，以夢的打斷心進(jìn)入文本敘事被打斷的我與打斷者夢是雙重的殘像，二者在相互敞開的意基于世界里進(jìn)行各種歧義的組合平貼，以致人詭顛倒時間倒置，進(jìn)而將關(guān)切的現(xiàn)實名譽通過打斷對救俗

另外一個意思就是原本的，本來的，開始的，開端的跟剛剛我們說斷詞的團(tuán)調(diào)不多，同樣的意思，一個開端，而一個卦從一開始一個開端，我先跟你講個大意，叫做團(tuán)，從生機的一開始來冰點生機

如果風(fēng)格是偏細(xì)膩的紅樓夢，張愛玲王安義是一條線看紅樓夢的時候拓展閱讀一下金瓶梅網(wǎng)上看往外看，不要錯過原詩物語枕草子，看張愛玲的時候不居中外，讓我回去看毛姆，再看看你?；ㄖv兒女情長，喜歡風(fēng)格詭異的

我發(fā)現(xiàn)，通常我們會覺得夢里的人是空性的不在的，但卻忽略了夢里的刺激也是不在的。而所謂醒來后的自己又是新的，貌似的個體，我只是變化得太快，思想又太會合理化，而竟然看不到這明顯的詭異

紅樓夢與中國舊家庭作者薩孟武三賈府子弟的墮落寶玉神游太虛靜之時，看了金陵十二釵政策，最后一圖期盼云蔓延，不孝皆融，出造性開端，實在明賈府子侄種種不正，行為多，開始于寧府

隨著鑼鼓與角裸的亂奔亂跳，我的心也變得倉皇異常，想起自己要邁入火堆，像是陷入一個恐怖的海上，噩夢抓不到一塊可以依附的浮目，一張張紅的，詭異的，玄妙的臉，閃到我的眼潔來

故事的開端要輕松活潑，且要和全拼的故事成比例相調(diào)和云橫相襯。不要在故事的開端裝載些笨重，龐大的報道消息只能逐漸地供給在故事的開端，讀者還不能欣賞故事的大意思，你如果加入些熔腸而使厭煩的說明是很不明智的做法

因此，只要病人在精神分析開端儀式，就不斷表現(xiàn)出對醫(yī)生的性，欲望性，妄想和做與醫(yī)生有關(guān)的性夢。我就會認(rèn)為他在他的人際關(guān)系中一定存在著特殊的，嚴(yán)重的市票，正是根據(jù)這方面的所有觀察

我們在夢中演習(xí)受到威脅形勢下反應(yīng)，尤其是惡貌人類正是在噩夢中進(jìn)行安全訓(xùn)練，清除腦中的垃圾夢是對垃圾的最后一撇，長時記憶的持續(xù)激發(fā)。睡眠時夢的詭異來自常識記憶的儲存格式，但清醒舌腦則能給他做正確的詮釋，把遙遠(yuǎn)但相關(guān)的記憶連接起來，并強化成一故事體