關(guān)于中國古詩的相聲

關(guān)于古詩十九首是中國古代文人五言詩選集，由南朝蕭同從傳世無名士古詩中選路十九首編入文選而成。古詩十九首是樂府古詩文人畫的顯著標(biāo)志，深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期追求的幻滅與沉淪心靈的覺醒與痛苦，抒發(fā)了人生最基本，最普遍的幾種情感和思緒

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

關(guān)于李白寄遠(yuǎn)十一首詩其實(shí)的幾點(diǎn)解讀中國作者游泳閱讀中國詩詞最難理解的是其中京城出現(xiàn)了點(diǎn)步故事后，人們對一些典故而耳熟能詳，運(yùn)用自如，現(xiàn)代人卻往往范密不知所欲，再加上古詩詞結(jié)構(gòu)物

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚(yáng)姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

在水一方演播一本書，讀通中國文化第六章典籍藏書之古詩十九首，以詩意美表百態(tài)感悟。古詩十九首祖詩名是樂府古詩文人畫的顯著標(biāo)志，為南朝消同從傳世無名市古詩中選錄十九首編入昭明文選而成古詩十九首深刻的在線的文人，在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期，追求的畫面與沉淪心靈的覺醒與痛苦

要把轉(zhuǎn)換成中國，有中國特色的，有拉菲特的價值投資思想，要看看這樣中國特色的，有時所特色的，我們，因?yàn)槲覀儗W(xué)堂，而且要有時間去進(jìn)我們要沒有地道的，中國的的市場來市民，中國的古詩，我們演中國的古詩，還是可以不知道未來的地方還是兩些不一樣，未來是有很多人在學(xué)巴菲特的時候，他們就在說

接下來是關(guān)于成都僵尸的第三個版本，也說是有人挖出了三句清朝古詩，不過地點(diǎn)從武侯祠變成了青城山，同樣是因?yàn)楣芾聿簧迫涔旁娡７帕藥滋旌?，其中一句古詩突然神秘消失，隨后就傳說警方抓住了七個將公司，還有三個僵尸逃跑了

唐代詩人第十大歷史大才子之一。韓紅的詩筆法輕巧，寫景別致，在當(dāng)時傳送很廣泛，就有韓軍評詩集古詩十九首，中國古代我演古詩言詩選集由南朝蕭統(tǒng)曾傳世無名世古詩中選入十九首，便入文選而成，大約成熟于東漢末年

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

大家在咖啡館問題，中國有人突然拿一個麥達(dá)就說兩句，可是中國有咖啡館的沒有，我們沒有咖啡館文化，我們今天連茶館文化都沒有，中國的相聲就是過去的茶館文化跟西方完全不一樣，茶館那么是極其亂的

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西