相聲劇本中國傳統(tǒng)文化題材

相聲作品需要鋪平電問，前面的情節(jié)是需要展開的，如果壓縮沒法兒展開作品是毀滅性的，為什么春晚相聲難聽，一個方面是對題材審查的問題，諷刺的不行，只能說歌頌的何家歡的為主

和吳貫中自己對風(fēng)箏不斷性的現(xiàn)實題材的堅持，讓吳冠中以中國傳統(tǒng)文化精髓排演出具有當代性的形式類，它的形式美可以說是中國傳統(tǒng)藝術(shù)和西方現(xiàn)代藝術(shù)融為一體的情景下誕生的

到了三十年代，隨著我國傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的發(fā)展，中國風(fēng)箏初步形成了以串式風(fēng)箏，統(tǒng)式風(fēng)箏，硬翅，風(fēng)箏，軟赤風(fēng)箏，板子，風(fēng)箏等為主體的風(fēng)箏系列品，人物，鳥獸，魚蟲等均成為風(fēng)箏制作的題材

圍城是從反英雄角度去寫知識分子主人公的，其試點在中國現(xiàn)代文學(xué)同類題材作品當中顯示出了獨特性，它不只是揭露心如林的弱點或探求支持者的道路，而企圖以寫心如林來對中國傳統(tǒng)文化進行反省

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

銀風(fēng)格雜劇作家以陽觀潮迎風(fēng)格雜劇為代表，陽光橋劇本多疑史傳題材史傳記載為題材為素材，加以想象點染和褒貶，每次寄托其對社會的認識和理想，其中部分創(chuàng)作有一定的揭露意義

深市華瑞電影投資公司總經(jīng)理高軍就認為，投資方一方面是瞄準了市場上盜墓玄幻類題材的缺口，另一方面，這類題材闖關(guān)解迷的故事架構(gòu)天然就是劇本的好批子，尤其適合用影視劇方式來呈現(xiàn)

我們的文化產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)品百花齊放，可以多從一些主旋律題材，現(xiàn)實題材去入手，去制作更豐富的文化餐產(chǎn)品，不要扎堆兒的去消費。我們的歷史是消費我們的網(wǎng)文化或者叫消費，我們的傳統(tǒng)文化對不對

劇本以湯顯祖醫(yī)生事跡為題材，歌頌了湯的才華和藐視權(quán)貴的性格，其中還穿插了婁江女子于二娘的事跡，以及湯具中人物霍小玉，盧生純，于芬等略帶荒誕劇的色彩劇本能做到虛實結(jié)合，構(gòu)思新穎

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

他有十三個劇本，可見我們中國新疆這塊地方在古代實受印度需求影響，上世紀八年的后期，又同新疆發(fā)掘出來一個劇本一看也是印度物聯(lián)區(qū)劇本這個劇本。當時新疆文物局拿來把原本拿來直接送給機械林

這是這個劇本，如果你們?nèi)ピ跁昀镞厓赫抑袊蠊诺湎矂〖谝粋€劇本十大古典喜劇排在前面，又關(guān)心是中國戲劇史上最早創(chuàng)作的一位代表性的作家，是中國戲劇等奠基人，是原雜劇的代表作家

這些不是戲劇的核心，豫劇的核心是劇本一句之本，洪生確立了導(dǎo)演，確立了劇本中國的戲才進入到一個新的階段，有導(dǎo)演有劇本，下面就是排練排演，比如去年演四世同堂，我到現(xiàn)場去看田沁鑫導(dǎo)演排戲