相聲劇組本

給他做出來后期的成品還有一個審廳，有的劇組沈廳是來沈干煙的，也有的劇組審廳是來審整個后期重慶的，那根據(jù)整個劇組具體要求，當(dāng)然了，有的劇組可能要求比較高的時候，他還要求有一個導(dǎo)演，導(dǎo)演根據(jù)先行看本子

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

恢復(fù)本字劇組每個人都是本字劇組的，每個人都有真，我都有自我，都有屬于自己的好運好命，但是你因為后天的不良的共鳴槍變化，造成了達(dá)不到本字劇組，而通過生命光波的養(yǎng)生導(dǎo)引，就可以讓你恢復(fù)本字劇組的狀態(tài)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

本來劇組一切的智慧功德，你的自信當(dāng)中是本質(zhì)劇組一切智慧，福德，功德，你本來就是覺悟的，你要去敢于承擔(dān)，要以死覺來念本覺，先是死覺開始覺悟，最后到本覺就是找到或者引發(fā)出本來的覺悟，我們練習(xí)

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

愿喚醒慈悲大愿，行馳正放，正得無上波勒圓滿志愿覺醒到所有人齊齊家屬遠(yuǎn)離古吉古音劇足樂吉樂音愿以我有姻緣的眾生居住信劇組院劇組型劇組，愛劇組觀愿一切友情眾生得聞?wù)?/p>

講入世心法，那入世新，法三四個核心要點，第一是信，就是你是不是相信你本子劇組，你是否真的相信你本自己組，因為如果你真的相信本次劇組的話，你才有跟你內(nèi)在高維關(guān)聯(lián)的機(jī)緣

他的那個存在不是用低維而判斷的，他是不斷進(jìn)入更高維度你所獲得的妙友，這叫綿綿若存用之，不僅就告訴我們，你我們每個生命內(nèi)在本自劇組，你從你內(nèi)在可以獲得劇組圓滿的高維智慧

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我們今天講了宇宙規(guī)律，證明每一個生命內(nèi)在本次劇組本自劇組的生命只有一個方向是合理的，就是付出你本字去讀你，只要想往里得到你又付出能量，跟他就頂上了這一頂一定煩惱

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

這一念怎么轉(zhuǎn)，怎么會轉(zhuǎn)，這一點，我們用理論給大家證明，因為每一個生命本自具足本字，劇組的生命根本不需要從外面拿來本字，劇組的能量只有往外，它才是自然的能量分布能量趨勢

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西