竹林七賢

詩人號之為竹林七賢世說新語，任旦云，陳留阮籍，喬國，嵇康和內(nèi)山濤三人連接相比康年少亞之遇。此氣者配國劉伶，陳留阮咸河內(nèi)向秀，瑯琊王戎七人長疾于竹林之下，肆意酣暢

雅舍雜記竹林七賢水晶柱水晶為步兵校尉，阮籍中散大夫喬國嵇康，晉司徒河內(nèi)山濤，司徒瑯琊王戎，黃門郎，河內(nèi)向秀，建威參軍配國劉伶使，平太守，阮咸等同居山羊皆自得之由

可是山濤關(guān)注的很好，其他后來上刑場的時候，一對兒女抱著她的腿哭。他當(dāng)時講了一句話說山濤會把你們養(yǎng)大，不要怕。后來山大真的把他的一雙兒女帶大竹林七賢各自的性情，生命的情操都不太一樣

房屋是我的內(nèi)褲，你跑到我的房子里來，就像你跑到老子褲當(dāng)里來，你還來只叫我就是放淡。如此，竹林七賢里頭排名第一的阮籍喝酒久得還不錯，也不鬧說就是有一毛病，喝完了之后喝大了之后不管逮哪兒就睡就地睡到，有時候也睡錯了地方

嵇康阮籍山濤向秀，劉伶，王戎即轉(zhuǎn)賢七人常常聚在當(dāng)時的山陽縣，也就是今天河南輝縣修武一帶的竹林之中，肆意縱情酣酒，暢談世人，稱其為竹林七賢，他們是當(dāng)時玄學(xué)的代表人物

這些人是嵇康，阮籍，山濤，橡樹，劉伶，阮咸，王龍均為著名的知識分子風(fēng)和樂律師。他們記載山羊竹林之中，在那兒，他們可以安靜享受彈琴唱歌，吟詩吟酒，最早描述竹林七賢的重舞作品是兩米多長的發(fā)小磚

魏莫何燕他們之外，又有一個團體興起叫做竹林名士，也是七個，又稱竹林七賢，正是民事服藥，竹林民事飲酒竹林的代表是嵇康和阮籍，但究竟竹林名士不純粹是喝酒，嵇康也煎服藥，而阮籍則是專喝酒的代表

我們看到竹林七賢以唯美的這個角度來看，沒有一個人是跟另外一個人應(yīng)該要一定要一樣的，因為等下我們會看到三濤在某一個狀態(tài)里面，他跟除竹林七賢的另外一個人，嵇康剛好是對立的

陳陳劉俊的阮咸河，內(nèi)君的向秀狼，牙俊的王蓉三個人，經(jīng)常在竹林中接會十分暢快的飲酒作樂，是人稱他們?yōu)橹窳制哔t民工方以孝治天線而晚計眾喪險于工作，飲食酒肉遺留之海外，以正風(fēng)降

我懶無不該通長好。老莊晉書嵇康傳竹林七賢為名叫而任自然生物哀樂一竹林七賢嵇康所與神交者回城游阮籍河內(nèi)山濤立其留者河內(nèi)向秀沛國劉伶吉兇子賢狼邪王戎最為竹林之友，是所謂竹林七賢也

人們很自然就會想到魏晉名士似乎是魏晉的特產(chǎn)，而魏晉名士的代表是竹林七賢，那是一幫地地道道的相逢于卓氏，相守于天涯，相知于山水，相望于江湖的名士七弦之中就行為的放框和對后世的影響來看

為他以后的悲劇種下了禍根嵇康的好友竹林七賢的之一的山濤做了記憶的高官之后，曾經(jīng)要引薦嵇康做盡頭的尚書郎嵇康立即給山濤斷然拒絕，這就是著名的與山俱原絕交書心中透視晉王室的所構(gòu)所為

劉伶借問誰家好，李白還言此處家地名傳九四連劉伶，西晉沛國人字伯倫，竹林七賢之一，官至見威參軍信奉老莊學(xué)說嗜酒如蜜，作酒得頌，蔑視封建禮法，宣揚老莊思想，崇尚種酒，放鹽生活

說到清談明理，則又不單只學(xué)學(xué)一面而言，像人物志那樣的著作，像竹林七賢那樣的生活情調(diào)一通包括在內(nèi)，而若蟲血方滅炎，則學(xué)學(xué)稱為學(xué)學(xué)名理，而人物志則稱為彩信名利，學(xué)學(xué)名利以王弼和葉為爽

三國時期，曹魏正是年間喬國吉康，陳留，阮籍河內(nèi)山濤，河內(nèi)向秀，沛國劉伶，陳留，阮咸，瑯琊王蓉七人經(jīng)常在當(dāng)時的山陽縣竹林之中聚會，隨心所欲地暢飲美酒，縱情高歌，因此被稱為竹林七賢