韓爺說書

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

沒有君子不養(yǎng)一人，不過也餓不死。咱們人兒倆就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說書先生抬著桌子走進了大殿聽話茬，無疑他們是爺兒倆靠著說書為生，不過顯然今晚收入不走一樣

在為呼韓爺單于和王昭君踐行的宴會上，漢元帝和呼韓爺單于第一次見到了昭君公主，兩位君主都為王昭君的絕世眉毛所震，驚呼韓爺暗自慶幸德佩佳藕，漢元帝卻因為失去角色美女而倍感失落

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

此時，安老爺是忙著要講十三位安太太，張姑娘是忙著要問十三位聽書的是忙著要聽十三類說書的，只得一張口說不及八面的話，只得明修戰(zhàn)道，按賭陳倉一筆勾銷，做一個有化極長，無化極短

枝繁葉茂，分別成為了契丹遼國的漢人，世家大族，幽州，韓氏，玉田，韓氏，韓迎輝和韓知谷，也就是兩大世家大族的始祖韓知谷就是韓得讓的爺爺。韓延輝家族的發(fā)跡是有賴韓銀輝的杰出表現，才有了后來幽州韓氏一族的繁榮

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關于說書人的說書故事

先帝稱之曰難，自以眾以舉寵為度，予以為吟，中斥戲之志，必能使韓贈和母優(yōu)劣德親先生冤小人此陷害心同爺親小人緣先成。此后害親吞爺先地暫時美魚城瑞遲世違長不太系統(tǒng)會與歡靈爺始終尚書張氏參俊慈系正兩世皆之臣也

這邊腳步深深，韓家的人醫(yī)經進來了，仆婦們看著被一個小丫頭小心攙扶著賣進來的少夫人心里都有些怪異，原本醫(yī)經躺倒棺材里的人真的活了。張老夫人沒有動張家，大少爺則看著韓家的一眾人，尤其是看著韓大老爺

第十三章老房東隊里是在我們下鄉(xiāng)的第二年春天給我們蓋的房。剛下去時，我們女同學被安排到兩戶社員家住男同學，在小隊部主我和三名女同學分到社員，韓大爺家房，東韓大爺，韓大娘都是典型的勤勞，樸實的東北農民

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

老姨太太逢妻，六太爺要來手鈴燒紙燒了紙，他弄一壺酒，慢慢喝著給孩子們講故事。說書說大俠，甘鳳池一直說到深夜，因此我們總是盼著老姨太太。馮七祖父過六十歲的頭年，把東邊的房屋改建了一下，鎮(zhèn)堂屋沒動，川塘加大了老姨太太原來住的一排房子拆了蓋了一個廠廳房屋反蓋的情況