懷仁數(shù)來寶

秦楚之、王悅于仁義而罷，三軍之師是三軍之士，樂罷而悅于仁義為人臣者懷仁義，以事其君為人子者，懷仁義，以事其父，為人弟者懷仁義，以事其兄，是君臣父子，兄弟去利懷仁義，以相接也

綠黃相間的鋪陳在黃海之兵尷尬湖畔的田野上，剛剛村書記劉懷仁處理在有著干崗老家大字的墻壁下，小咪咪的等我。劉懷仁很忙，這次好不容易約好了時間，我走進(jìn)了劉懷仁，走進(jìn)了他為之奮斗

秦楚之、王悅于仁義而罷，三軍之師是三軍之士，樂罷而悅于仁義，也為人臣者懷仁義，以事其君為人子懷仁義，以事其父，為人弟者懷仁義，以事其兄，是君臣父子，兄弟去利懷仁義，以相接也

秦楚之、王悅于仁義而罷，三軍之師是三軍之士，樂罷而悅于仁義，也為人臣者懷仁義，以事其君為人子者，懷仁義，以事其父為人弟者，懷仁義，以事其兄子君臣父子，兄弟去利懷人，毅以相接也

為仁臣者，懷仁義，以士其君為仁子者，懷仁義以士其父為仁帝者懷仁義，是其兄，是君臣父子兄弟去立懷仁義，你相接野人而不忘者，謂之有也。何必愿立孟子居鄒既人為人出手，以必交受制而不報(bào)

為人成者懷仁義，以示崎懼無人職，責(zé)懷仁義，以示其父為人。記者懷仁義一事，其兄是君臣父子，兄弟區(qū)里那不完整，為之有業(yè)，何必約練孟子居州繼任為人出手，以必交受制而不報(bào)

先是以仁義稅，秦楚之王悅于仁義而罷，三軍之師是三軍之士，樂罷而悅于仁，義為人臣者懷仁義，以事其君為人子者，懷仁義，以事其父為人弟者，懷仁義，以事其君，是君臣，父子，兄弟

先生以仁義，是以秦楚之王，悅于仁義而罷，三軍之事，十三軍之事，勒巴爾悅于仁義，為人臣者懷仁義，以事其君為人子者，懷仁義，以事其父為人弟者懷仁義，以事其兄是君臣父子

接下來咱們就從幾個方面來說一說，南懷仁的貢獻(xiàn)，主要的就是最受康熙重視的。他的天文立算方面，在康熙八年吶，康熙任命南懷仁為欽天監(jiān)肩負(fù)，并且把立法天文這一塊兒的事物全都交給南懷仁來處理

康熙夏令青天見官員和南懷仁一起到五門廣場，用不同的方法測算政務(wù)時間，日影的長度，結(jié)果，南懷仁的計(jì)算準(zhǔn)確無誤，傳統(tǒng)立法再次測算失誤，南懷仁幫助康熙在與鰲拜的較量中取得了重要勝利

為人成者懷仁義，是其君，為人死者懷仁義，是其父為人弟者，還人以是其兄，是君臣父子兄弟去立懷仁義相親，眼神而不忘者，為之有也。何必約立孟子居鄒祭人為人出手，以避焦受制而不報(bào)

為仁子者，懷仁義，以是其父為仁帝者懷仁義，以是其兄是君臣父子，兄弟區(qū)里懷仁義相接掩，然而不忘者為之有也。何必約定孟子居州，既人為仍，處手，已必將受制而不報(bào)，處于頻落

名利有嚴(yán)重錯誤，康熙帝令南懷仁和陽光仙在五門廣場當(dāng)著文武百官的面，各用自己的測算方法測算正午時間日，軌表上所顯示出日影的長度，結(jié)果南懷仁的計(jì)算準(zhǔn)確，物陽，光仙等人的測算卻有物康熙帝任命南懷仁為青天劍父

為人扯者懷仁義，是其就為人自者懷仁義，是其父為人弟者，懷仁義是其虛，是君臣父子訓(xùn)帝去立懷，仁義相見，然而不忘者為之有也。何必約禮悶子。居租記者名人出售，已必交受之而不報(bào)，處于評錄，出自的一項(xiàng)已比較受之而不報(bào)

懷仁和極致懷仁是唐高宗時的生人，他并不是著名的書法家，但他做了一件工作，使他的名字在書法史上流傳了下來，就是他集了王羲之行書的字，刻成了大唐三藏生肖序從背上所刻的還有三藏經(jīng)和心經(jīng)集字不是創(chuàng)作，但這一集字工作做得很認(rèn)真