曲終人未見(jiàn)

君子其人無(wú)成名，君子無(wú)終食，天天為人造祠，必須是天璧渝侍子曰我未見(jiàn)好人者蕪不仁者好仁者無(wú)以尚之物不仁者，其為仁義不舍不仁者，家乎其身，有能一日用其力于仁矣，乎我未見(jiàn)

去做一個(gè)安靜的看客，慢下來(lái)，靜下來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)花開(kāi)的聲音，看一場(chǎng)云卷云舒過(guò)鄉(xiāng)祭祀王維，不知相機(jī)寺熟禮入云風(fēng)，古墓無(wú)人境。深山何處中全身艷微石日色冷輕松薄木空彈曲安禪制毒龍未見(jiàn)其似先聞其聲，未見(jiàn)其人

君子無(wú)終食之間，為人造次必，于是顛沛必于是只有我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者，好仁者無(wú)以喪之，惡不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎。我未見(jiàn)力不足者，蓋有之矣

得之不去也。君子去仁，吾乎成名。君子無(wú)終始之間為人造自必，于是顛沛必于是子曰我未見(jiàn)好仁者，無(wú)不仁者。好仁者無(wú)以尚之物不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎。我未見(jiàn)力不足者，蓋有之矣

其次，大家除了追述神光，因問(wèn)取安心法門(mén)而悟道以外，完全忽略了二組在未見(jiàn)達(dá)摩大師以前的個(gè)人經(jīng)歷和他修習(xí)佛學(xué)的用功，以及他未見(jiàn)達(dá)摩以前曾經(jīng)在香山終日念作修習(xí)禪定功夫達(dá)八年之久的經(jīng)過(guò)

其次，大家除了追述神光，因問(wèn)取安心法門(mén)而悟道以外，完全忽略了二組在未見(jiàn)達(dá)摩大師以前的個(gè)人經(jīng)歷和他修習(xí)佛學(xué)的用功，以及他未見(jiàn)達(dá)摩以前曾經(jīng)在香山終日念作修習(xí)禪定功夫達(dá)八年之久的經(jīng)過(guò)

發(fā)生的那些變化，首先讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)鎂雅在五個(gè)月之前錄制的音頻，喜歡一個(gè)人，就是在久未見(jiàn)面后終于見(jiàn)面之時(shí)，一邊想熱誠(chéng)地望著他一邊目光不聽(tīng)心的話，四處躲閃著他有久未見(jiàn)的可念

其次，大家除了追述神光，因問(wèn)取安心法門(mén)而悟道以外，完全忽略了二組在未見(jiàn)達(dá)摩大師以前的個(gè)人經(jīng)歷和他修習(xí)佛學(xué)的用功，以及他未見(jiàn)達(dá)摩以前曾經(jīng)在香山終日念作修習(xí)禪定功夫達(dá)八年之久的經(jīng)過(guò)

我也選為玄歸十四草蟲(chóng)幺草蟲(chóng)替初衷未見(jiàn)君子未見(jiàn)君憂(yōu)心流心沖沖我心則想治比南山治比年彩前彩奇絕未見(jiàn)君子未見(jiàn)君憂(yōu)心綽綽，亦即見(jiàn)之，亦即以構(gòu)之。我心則心則越治比南山治比南人才人才微其微，未見(jiàn)君子微見(jiàn)，君心傷悲

不也不得其道，德之不去，君子之人無(wú)不成名。君子無(wú)終食之間為人造磁臂于世，顛沛之于事結(jié)。我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者，好仁者為善之惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身

以北帝欲比北陵未見(jiàn)君子未見(jiàn)君憂(yōu)心親親，憂(yōu)心聽(tīng)聽(tīng)如何如望我十多山有褒利山有褒，有六國(guó)徐有六國(guó)未見(jiàn)君子未見(jiàn)君憂(yōu)心米樂(lè)如何如望我十多山有褒地山有王有數(shù)歲，又有數(shù)歲，未見(jiàn)君子

才一晃眼例行反雷自炸，肉身粉裂隨被神光消滅無(wú)蹤，就說(shuō)元神始終未見(jiàn)，連一縷殘煙余氣也未見(jiàn)他們獻(xiàn)出大出情理之外，你竟一毫未覺(jué)還在得意，因此疏忽被他們翹瞞過(guò)去，他們分明知難托我夫妻的手拼舍肉身發(fā)難之仙，欲將元神引遁一旁

十四草蟲(chóng)夭夭敗替腹中未見(jiàn)君子未見(jiàn)君憂(yōu)心忡忡，亦即見(jiàn)止，亦即購(gòu)止，亦即購(gòu)我心，則想治彼南山治彼言采其絕未見(jiàn)君子未見(jiàn)君憂(yōu)心綽綽，亦即見(jiàn)止，亦即構(gòu)成我心則悅治比南山治比南嚴(yán)采其微，未見(jiàn)君子

去君子信人，無(wú)不成名。君子無(wú)終食之間為人上司，必于是顛沛必于是子曰我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者好仁者無(wú)以善者，惡不仁者，其為人也。不識(shí)不仁者，家乎其身，有能有用其利于人矣乎

君子取人無(wú)乎成名，君子無(wú)終死之，先為人照，此必于是顛沛必于是子曰我未見(jiàn)好人者，勿不仁者好人者，無(wú)以上之物不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎