劉延超和孫小林相聲

當初，劉宋高祖劉裕曾留下遺言，認為金口市戰(zhàn)略要地距離健康非常近，除非皇室近親，其他人不能駐守劉延森的祖先，雖然和高祖是同一宗族，但是高祖劉裕是彭城之系，劉延森的祖先屬于莒縣之系

與劉延慶對戰(zhàn)的遼人雖然有武兩刀，每次相碰都震得劉延慶虎口發(fā)麻，但畢竟寡不敵眾，眼見著同伴一個個被殺死在面前。而登城的缺口又被一群增援的宋軍堵住，心中便有些灼荒，被劉延慶瞅準一個破綻

在二人看來，韓保肯并不會白來一趟，除非他們率軍逃跑，否則與韓寶的這一仗已經不可避免。可是率軍逃跑縱然是劉延慶也不敢此時大破縮固的喜悅早已煙消云散，劉延慶與劉法的芥蒂也只得先暫時壓一壓

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

四，君子的風骨藝術永遠是人性的表現(xiàn)，唯有品格高尚的人才能畫出趣味高超的劉延濤先生的四君子徒五。我認為實在是近年來罕見的精品是四幅水墨畫，不但畫兒好，詩書也配合得好，看得出來

南岸的劉延貞看到周軍縱火后退，想趁火打劫出住風頭，立刻挺軍北上雙方在正陽接手，唐軍人多遍布淮南南岸，陣勢好大，劉延貞不想錯過時機，打算全殲李谷部同行的南唐大將，劉仁瞻急忙勸阻

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

由此可以看出，肺和脾之間他的關系早就超越了五行當中的一個土能，生金的關系變成了金河土之間的一個什么雙向的相聲的關系，雙向相生的關系好，那么我們來看一下肺和脾在氣的生成當中

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

經濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結緣，并不涉及什么風土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活