傳統(tǒng)相聲分門派

每一個(gè)門派都有各自的利益，因此，雖然不介意去學(xué)習(xí)其他門派的武術(shù)，但是絕不希望自己的武術(shù)被其他門派得知，這樣必然使其成員積極的窺刺其他門派的武術(shù)，而防范自己的武術(shù)被偷決

每一個(gè)人適合的門派不同，別去一成不變的復(fù)制他人的學(xué)習(xí)之路，找到適合自己的門派和老師在借此開枝散葉，理出自己的門派脈絡(luò)，如此才有機(jī)會獨(dú)樹一幟，自成一派，發(fā)揮自己的影響力

理論眾多是一門相對長雜的風(fēng)水門派，它里面分成哪些門派，凡是與樹樹有關(guān)的底派，他都希臘以陰陽五行，八卦，九行，河圖，落珠，星象神煞，懸空六忍等，由此衍生了很多小門

這集我們來說一下盜墓史上的四大門派摸金發(fā)丘，翻山謝靈著名的盜墓小說鬼吹燈里曾經(jīng)提到過四個(gè)盜墓門派，分別是摸金，發(fā)丘，搬山和謝靈。這四者之中，墨金和發(fā)丘兩派是有史可考的，始創(chuàng)于曹操，原因是東漢末年社會經(jīng)濟(jì)遭到很大的破壞

廣出人才并不是門派強(qiáng)盛的唯一條件，怎樣處理好門派內(nèi)部的矛盾，他是每個(gè)欲稱囚江湖稱千年不敗之夜的江湖組織的先決條件，否則，那只能是功敗垂成，是被功敗。江湖門派的那面內(nèi)部矛盾根源無非是權(quán)力的斗爭

此時(shí)的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺上談笑風(fēng)生，說相聲時(shí)的神采，想起平時(shí)師爺給他講傳統(tǒng)相聲時(shí)的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

唐千林說道訓(xùn)場百姓當(dāng)然不知道，就算指道也是一些歲初可見的蔣胡門派，而在異道江湖總不為人知的門派又蓄奪入我們獵貓一派就是記錄之一，記于了，還有太冠仁奉遣時(shí)底向命而當(dāng)?shù)?/p>

父親根據(jù)個(gè)人的理解，傳統(tǒng)相聲對對子做了休整，他在演出時(shí)刪掉了上大人下小狗兒上天演好事，下地促逮炮及蘿卜對兒等平俗的對聯(lián)內(nèi)容，剔除了對聯(lián)中間甲乙的爸爸兒子的倫理根貨

丁云鵬善畫道士人物，兩人的畫風(fēng)雖與陳紅瘦不同，但同樣反映了明末清初書畫藝術(shù)上的一股應(yīng)濁不巧，應(yīng)酬嫵美的時(shí)代風(fēng)扇，即吳門派而起的山水畫，代表畫家是董其昌為糾正無門派莫留之弊

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

做出了不一樣的選擇，也就導(dǎo)致了完全不一樣的事業(yè)局面。這兩個(gè)人就是岳云鵬和草原金。大家都知道郭德綱老師創(chuàng)辦的德云社和傳統(tǒng)相聲的演出方式不太一樣，它是一個(gè)以商演為本的文化平臺

多家方術(shù)門派皆以鬼谷子為他們祖師爺，這些以鬼谷子為先驅(qū)人物或者師尊師祖的門派，共濟(jì)有宜陽家，仙家，命相家，一家天文，家星，真家等等，這些民間方式都非常厲害，他們以方術(shù)為生

據(jù)我所知，有一個(gè)門派號稱某一派太極拳，那這個(gè)老師的話，實(shí)際上就屬于一種閉門造句的狀態(tài)，因?yàn)樗麖膩砭蜎]有走出去過，從來并沒有同廣泛的門派接觸過，而偏于一處自許為某一個(gè)地域的太極拳

武林的生死文水，這種契約不合法無效，生死文書對門太有意義，簽了生死文書，兩個(gè)身后的門派只能承認(rèn)這是個(gè)人行為，兩個(gè)門派不能火拼生死文書對死者的家人來說，模棱兩可，家人認(rèn)認(rèn)了不報(bào)仇，不認(rèn)就報(bào)酬

還有我們經(jīng)常能夠想到的，在很多的講師行業(yè)，也有很多的所謂的團(tuán)隊(duì)，在很多的像曾經(jīng)的保健品行業(yè)也都有相應(yīng)的門派會員圈兒，像李家門，徐門，王門，張門等等，這都是一個(gè)門派的象征，都是一層層的會員圈兒