主流相聲說(shuō)法

述說(shuō)另一種版本的故事讓專業(yè)人員的說(shuō)法通常是在主流團(tuán)體內(nèi)的論述，相較于案主的說(shuō)法更受到強(qiáng)調(diào)，律師就像治療師能夠操控互動(dòng)過(guò)程，可主導(dǎo)通過(guò)控制主題方向與步調(diào)而產(chǎn)生的故事

以前說(shuō)，老年公寓借給一部分，但是很少的一部分，再加上老是中國(guó)人的主流，那能不提供更好的一個(gè)陪護(hù)服務(wù)，娛樂(lè)服務(wù)，有的會(huì)想相聲聊天兒的烙夾茬兒，這可能未來(lái)都會(huì)成一個(gè)賺錢(qián)能手

子爵兒一起來(lái)看一下原曲的醫(yī)生有關(guān)原曲的說(shuō)法，中國(guó)今天咱就按主流的說(shuō)法來(lái)講說(shuō)話說(shuō)原曲其實(shí)是一對(duì)雙胞胎分成這兩種老大元善曲的二元雜句主翁詩(shī)詞方向類(lèi)似一首首歌，連三句哪兒二云雜劇出宮戲曲風(fēng)將

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

寄居生生不息的功能和作用，便有無(wú)相聲，動(dòng)輒欲出等。對(duì)于倒體功用的說(shuō)法了，他提出天道的無(wú)為而無(wú)不為，也是說(shuō)明人應(yīng)效，法天地行，其所當(dāng)子，其所指做到真正無(wú)私，而大功的標(biāo)準(zhǔn)才是天理的

以此讓家長(zhǎng)真正理解以幼兒發(fā)展為本的思想，以其為契機(jī)與原診三年正召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，邀請(qǐng)育兒專家相聲說(shuō)法，通過(guò)案例分享和互動(dòng)答疑的方式，使家長(zhǎng)明白幼兒教育小學(xué)化，既違背了教育發(fā)展規(guī)律

這樣一來(lái)，秦王朝便沒(méi)有了立足自己。于是乎，劉心借用了傳統(tǒng)的伍德忠實(shí)說(shuō)定秦瑞隨德的說(shuō)法，而認(rèn)為得水德的秦朝解約按相聲所解除的周知木則漢之獲得之間的不擇其趣，故而認(rèn)定情侶一論超你

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

有關(guān)這首著名的生渣子袁熙的作者，歷來(lái)有兩個(gè)說(shuō)法，一是說(shuō)歐陽(yáng)修所作，一是說(shuō)南宋初期的著名女詞人朱淑珍所作歷來(lái)主流的觀點(diǎn)，還是認(rèn)為這首詞系歐陽(yáng)修所作，比如頌人的樂(lè)府雅辭

再加上近現(xiàn)代各式探議學(xué)說(shuō)他們演說(shuō)的八十回之后的情節(jié)已經(jīng)成為如今的主流故事，甚至有些本來(lái)錯(cuò)誤的說(shuō)法。由于說(shuō)的人多了，竟被當(dāng)作真理，那么簡(jiǎn)單的一句不得見(jiàn)人的地方竟然都被主流學(xué)派們看成了見(jiàn)不得人的地方，從而得出了完全不同的結(jié)論

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西