傳統(tǒng)說書三挑擔(dān)張玉旺

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

我挑擔(dān)茶葉出山村，船家問我是哪兒來的課，我湘江邊上種茶人，您現(xiàn)在聽到的這首挑擔(dān)茶葉上北京就是作家在采風(fēng)時聽了朋友盛給毛主席獻(xiàn)茶葉的故事，寫下幾十年過去湘江邊的一片坡，地上還能看見長勢旺盛，增加茶人

客人到了多時，兒子尚未回來，老者心嬌就走出莊子去尋兒子，一直尋到獨(dú)木橋邊，卻見兒子和一個挑擔(dān)子的老者面對面的在橋中間，誰也不讓誰退至著尋兒子的老者走過去奔挑擔(dān)子的老者道

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

右手中指與左手食指跟上出手，徐徐拉開，右手往前推，左手往后拉手足其落，仍與三體合一之事相同，是展開四平前后收益再往前進(jìn)，與左右相同，左右進(jìn)退，其落形勢皆由形如懷蟲，豈如挑擔(dān)之意

我想起來，我的師傅陳榮啟還有劉寶瑞大哥，你們真是沒趕上這個文藝復(fù)蘇和諧安康的時代突遞我趕上撥亂，反正能說傳統(tǒng)書的時候了，我能過說書的癮了?？墒俏乙策z憾的是，恩師陳榮啟先生

沒有憤怒，沒有汽車相思悠悠，女兒黃梅先掛著他，最終他選擇精神挑擔(dān)子，當(dāng)棒棒撫養(yǎng)女兒，住在狹小頗舊的危房里，用肩膀給別人挑貨物為主，很多時候一天下來都賺不到三十塊錢

擔(dān)子不慎滑落，于是一擔(dān)子石頭落在石頭河，另一旦石頭落在石頭港，而扁擔(dān)則落在了石頭魚那里。后來有三個石頭，其中最大的直立兩個小的緊靠著他林家灘，村里村外的二三十塊石頭都被認(rèn)為是薛仁貴挑擔(dān)子灑下的

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

他在著重于簡故描寫心理，描寫中詞，還注重風(fēng)俗描寫，而傳統(tǒng)姻緣的描寫城市下層人民的升華，謝謝了人聯(lián)絡(luò)封存的說書，藝人的愛情故事，揭露了悲劇，制造著地方的軍閥的野蠻，舞蹈有力的風(fēng)氣了

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

自己的有聲書籍我是一個以直播形式為主的說書人，不同于傳統(tǒng)的線下錄播之后上傳，我的書籍大部分是在直播過程中現(xiàn)場錄制的，追求的一個原汁原味兒的感覺，在這方面也積累了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

自己的有聲書籍我是一個以直播形式為主的說書人，不同于傳統(tǒng)的線下錄播之后上傳，我的書籍大部分是在直播過程中現(xiàn)場錄制的，追求的一個原汁原味兒的感覺，在這方面也積累了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>