相聲人轉行

你需要構建出一個轉行故事來為自己明確職業(yè)轉型的意義，同時也告訴別人你的新身份，這個轉行故事可以把過去的自己以及轉行之后成為的那個人聯(lián)系起來，在你過去的舊身份以及未來的新身份之間建立一種價值認同

如果已經(jīng)是在某個行業(yè)有了六到七年以上的工作經(jīng)驗，那么轉行前一定要慎重，因為轉行意味著推倒了重來，金錢積累的一切能力都有可能會打水。漂轉行的開始要調(diào)整好心態(tài)，想清楚是否愿意放棄之前的一些積累

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

都有這種認知，覺得轉行是因為之前選錯路了，如錯行了，過著并不是自己想要的生長期，忍受著自己不喜歡的工作，整個人非常的壓抑，痛苦，所以苦思冥想，想要轉行，想找到真實的自我

都有這種認知，覺得轉行是因為之前選錯路了，如錯行了，過著并不是自己想要的生長期，忍受著自己不喜歡的工作，整個人非常的壓抑，痛苦，所以苦思冥想，想要轉行，想找到真實的自我

來評價你新領域的人脈，會給你提供各種各樣新的機會和感情的支持，幫助你融入第三轉行的本質(zhì)是什么，一轉行的本質(zhì)轉行并非換個工作那么的簡單，本質(zhì)上是自我身份變轉變和認同的過程

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

都有這種認知，覺得轉行是因為之前選錯路了，如錯行了，過著并不是自己想要的生長期，忍受著自己不喜歡的工作，整個人非常的壓抑，痛苦，所以苦思冥想，想要轉行，想找到真實的自我

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

如果把自己的問題轉換成別人的問題，焦點的轉行前，原來關注的焦點轉行為原來不關注的另一焦點問題方向的轉化，即本來是這個方向的問題，轉換為另一方向甚至完全相反的方向

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒