二人轉群才女歌詞

姚文錦便湘云死玉三花仙子，第七十七名才女月中人夢遙知思金雀花仙子第七十八名才女瑤臺月長成豬死之子花仙子，第七十九名才女麒麟琴蔣秋輝死珍珠蘭花仙子，第八十名才女思佛?；ㄏ勺樱诎耸幻排?/p>

死百花仙子第十一名才女夢中夢唐歸塵私牡丹花仙子第十二名才女女鐘魁，因若花死木筆花仙子第十三名才女風月主印巧文思洛陽花仙子第十四名才女回文錦遍寶玉思蘭花仙子第十五名才女

起羅叢陳淑媛思珍珠花仙子第八名才女錦繡林百里娟，斯瑞圣花仙子第九名才女生平頌國瑞征四合歡花仙子第十名才女普天樂周慶談思百花仙子第十一名才女夢中夢唐歸臣，即至斯百花仙子第一百名才女

萬胡愁，哀翠芳，斯洛如花仙子第三名才女五色筆記陳余思青囊花仙子第四名才女苛斗書，嚴謹心私聊愁花仙子第五名才女雕蟲記謝文錦，四陵之花仙子第六名才女指南車施蘭巖思梅規(guī)劃仙子第七名才女

思子午花仙子第五十四名才女意中人孟云之死，青鸞花仙子第五十五名才女銳聞緊便綠云思精結花先子第五十六名才女君子風董寶田死瑞香花仙子第五十七名才女五彩虹詩宴春思圖，迷花仙子，第五十八名才女

共分為十二類嬌妙歌詞，堰塞歌詞，鼓吹曲詞，橫吹曲詞，香鶴歌詞，輕傷曲詞，舞曲，歌詞，琴曲，歌詞，雜曲，歌詞，近代曲詞，雜歌堯詞，新樂府詞，兩漢樂府詩主要保存在嬌妙歌詞，鼓吹曲詞

不舍二人轉是誕生于東北勞動人民中間的綜合藝術，也叫蹦蹦產生，并盛行于東北三省遼寧，吉林，黑龍江，受到東北群眾特別是農民的喜愛，它是一種有說有唱，載歌載舞，生動活潑的走唱類藝術形式

嬌妙歌詞艷射歌詞，鼓吹曲詞，橫吹曲詞，香鶴歌詞，親商曲詞，舞曲，歌詞，琴曲，歌詞，九曲歌詞，近代曲詞，雜歌謠詞，新樂府詞和貴族樂章載在嬌妙歌詞一類，全部是文人所作

學習之后，我們要求我們的學生要了解歌詞發(fā)展史概，要掌握歌詞創(chuàng)作基本理論，要掌握歌詞鑒賞的基本知識，還要創(chuàng)作出有質量的歌詞作品，能正確的鑒賞分析任何一首歌詞作品就這個四大要求

看來如今有著考試，況且也是千載難逢的臣女，何不略挺一年，把才女考過，再去尋親，疼重才女替你父母真頂沙漠正父關代豈不是好小傳道神女，如果富士這個才女也未必輪到身上

舞曲歌詞，琴曲，歌詞，雜曲，歌詞，近代曲詞，雜歌，謠詞，新樂府詞，兩漢樂府詩主要保存在嬌妙歌詞，鼓吹曲子，向鶴歌詞和雜歌搖詞中，而相和歌詞數量最多，第二節(jié)豐富多彩的人生畫面，也就是樂府詩所展現的藝術畫面

是中國才女的典范，但是從幾年前開始，我就開始懷疑才女的這個概念，我就開始懷疑才女這個標準形象多大程度是被塑造出來的，或者說是通過中國傳統(tǒng)的男性文人的口吻去敘述出來的

第三句活躍著生命的創(chuàng)造者泉水進化我們好普羅索拉的定義，我們說過了，觀察我們學過的吹連經吹連曲是如何增加歌詞而形成普羅索拉的，我們看歌詞，他的第一段歌詞，第一前三句歌詞在這里

我們接著要講一講李汝珍筆下的才女的人物設定問題，一百個才女其實性格上非常的單調，他們的特點就是美麗和有才。所謂的千人一面，一百個才女聚在一起說話，你完全不知道誰是誰

這種屬性是詞作者賦予歌詞形象特有的典型頁頁好，他形成了典型的形象，這個歌詞作品的感染藝術感染力，它就蘊藏在歌詞形象的典型性之中，鮮明具體，生動完美的典型性的形象，它會產生強烈的感染作用