誰的相聲說孔子說的對(duì)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

同樣都是總總結(jié)君子修身的三個(gè)方面，我們來對(duì)比一下曾子的孔子，我并沒說誰醋，我并沒說誰頓，但是我只是想做一下對(duì)比，說你看曾子說的就相對(duì)于孔子來說就沒有那么輕松，反而讓我們理解解，有點(diǎn)苛刻，有點(diǎn)古板

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

評(píng)書就算一個(gè)搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說實(shí)話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說的能聽見的還是相聲以對(duì)手相聲為主，偶爾給你來段兒?jiǎn)慰趦簛韷K兒

現(xiàn)在孔子提出來內(nèi)圣的修養(yǎng)，在這一段里，現(xiàn)在人和古人很有趣的爭(zhēng)議，哪幾句是孔子說的拿幾句是顏回說的，我們都已講過了，究竟是誰說的是莊子不信，可以死后去找莊子問個(gè)究竟

現(xiàn)在孔子提出來內(nèi)圣的修養(yǎng)，在這一段里，現(xiàn)在人和古人很有趣的爭(zhēng)議，哪幾句是孔子說的拿幾句是顏回說的，我們都已講過了，究竟是誰說的是莊子不信，可以死后去找莊子問個(gè)究竟

評(píng)書就算一個(gè)搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說實(shí)話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說的能聽見的還是相聲以對(duì)手相聲為主，偶爾給你來段兒?jiǎn)慰趦簛韷K兒

現(xiàn)在孔子提出來內(nèi)圣的修養(yǎng)，在這一段里，現(xiàn)在人和古人很有趣的爭(zhēng)議，哪幾句是孔子說的拿幾句是顏回說的，我們都已講過了，究竟是誰說的是莊子不信，可以死后去找莊子問個(gè)究竟

我今天講三七人故事給各位做參考，有一個(gè)人他就跑去要到孔子到請(qǐng)教問題。正好孔子的學(xué)生在外面掃地，他就問你是誰，他說我這孔子的地址，他說的賣太好了，我就請(qǐng)教你個(gè)問題，他以為這個(gè)問題也難可以給我打死夢(mèng)

烏網(wǎng)而不暇，心中無視的話，危險(xiǎn)的外境不會(huì)影響到內(nèi)部來，心中自然是坦然的，就是佛家所說的空，誰能不受外界的影響，可見孔子很高明，這個(gè)大徒弟顏回問他操州駕船游泳的原理，孔子當(dāng)然懂，不是只講理論，他都會(huì)

烏網(wǎng)而不暇，心中無視的話，危險(xiǎn)的外境不會(huì)影響到內(nèi)部來，心中自然是坦然的，就是佛家所說的空，誰能不受外界的影響，可見孔子很高明，這個(gè)大徒弟顏回問他操州駕船游泳的原理，孔子當(dāng)然懂，不是只講理論，他都會(huì)

子貢就跟別人說，也許孔子真的是圣人，當(dāng)時(shí)的村莊并不大。公投說的話，系統(tǒng)聽見了子貢對(duì)太仔說的話被孔子聽見后，孔子說了一句太仔自我服務(wù)古書沒有標(biāo)點(diǎn)這句話之后有人用感嘆話，有人用問號(hào)，我認(rèn)為是句號(hào)

烏網(wǎng)而不暇，心中無視的話，危險(xiǎn)的外境不會(huì)影響到內(nèi)部來，心中自然是坦然的，就是佛家所說的空，誰能不受外界的影響，可見孔子很高明，這個(gè)大徒弟顏回問他操州駕船游泳的原理，孔子當(dāng)然懂，不是只講理論，他都會(huì)

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

春節(jié)過后，東北的天氣還很冷，他們掙錢越來越難，就靠在萬泉茶舍和終結(jié)胡同的恭于茶舍里賣藝度日，這個(gè)時(shí)候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說的人吵學(xué)的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽相聲手保林的相聲故事技術(shù)